你心目中的“哪吒”长什么样？随着电影《哪吒之魔童闹海》票房持续破纪录，1979年版动画片《哪吒闹海》也勾起了许多网友的回忆杀。其实，早在明代《封神演义》定格了哪吒的故事之后，就有不同版本的绘本传世，一代代人描绘着各自心目中的“哪吒”。            

         

记者找到了多本古籍，比如清康熙刻本《新刻钟伯敬先生批评封神演义》、清乾隆四十七年（1782）茂选楼刻本《封神演义》、民国稿本《封神榜图稿》。这三种图书都有相应的配图，分别描绘了当时人心目中的“哪吒”形象。

▲清周培春绘《民间神像图》中哪吒。

▲清《封神真形图》中的哪吒。

▲清康熙刻本《新刻钟伯敬先生批评封神演义》中的哪吒，正准备下海戏水，他活脱一个孩童形象，当时的头发并不多，就是脑门上扎个简单的发髻。

▲参加战斗的哪吒，扎着双丸子头，没有穿肚兜，而是穿着长衣、短裤。

其中，清周培春绘《民间神像图》中的哪吒，站直身腰，像一个成年男子，扎着双丸子头，穿着肚兜，看起来有点拘谨；清代《封神真形图》的哪吒孩童模样，扎着双丸子头，脸颊和身躯圆润，《新刻钟伯敬先生批评封神演义》的哪吒脚踏风火轮、手执火尖枪，接近现代人对哪吒的印象。

此外，上海博物馆还收藏了一件清代景德镇瓷器花瓶，描绘了哪吒脚踩风火轮与众水族恶斗。

▲陶塑看脊图片由摄影师孔林光提供

佛山祖庙陶塑看脊上的《哪吒闹东海》，穿着肚兜、扎着双丸子头，脚踩风火轮，神采奕奕，圆润的脸颊和灵动的大眼睛跟年画娃娃有的一拼。

话说回来，哪吒到底有没有标准像？可能真没有。这得从哪吒的身世说起。“哪吒”一词来自佛经，到了唐代成为护法的人格神，是北方毗沙门天王之子，形象凶恶，威猛彪悍；到了宋元时期，哪吒开始本土化，北方毗沙门天王演变为唐代大将李靖，还衍生出剔骨还父、割肉还母的情节。到了明代，哪吒在《封神演义》里被塑造成一个可爱的孩童形象，而这个过程经历了一千多年的演变。

文图、视频丨佛山市新闻传媒中心记者束维、关浩业（除署名外）