朱次琦，字子襄，南海九江人，世称九江先生，清末岭南大儒。居乡讲学礼山草堂，主张“读书经世”，康有为年轻时曾受其教。

1.应对

朱次琦五岁入里塾，学偶对。一日，有族伯偕族兄过塾，见次琦，出示上联:“老子龙钟”。次琦略一思索，对曰：“大人虎变”。对仗工整，初露锋芒。

2.赋试

次琦年十二，随乡中先达曾钊进见两广总督阮元，命赋《黄木湾观海诗》：“八月试新寒，苍茫海岸间。天风吹积水，落日满群山，潮汐防冲突，艨艟继往还。劳劳千里事，行路反成闲。”即获阮元夸奖说：“老夫当让此子出一头地。”年十八，肆业于广州越华书院，命赋新松诗，有“栋材未必千人见，但听风声便不同”之句，备受山长陈莲史的称许。

3.赴试

次琦二十二岁赴乡试，至广州，渡白鹅潭，值江中风发，船身颠簸，舟人失色。次琦稳坐舟中，持杯品茗，容色自若，同行者慕他气量恢宏，临危不惧。其后进京考试，不第南还，途中阴雨路滑，车马难行，轿夫身陷泥泞中，无法拔足，泪流满面。次琦见此情境，心为所动，不禁对同归者说：“我两人今后如果考上了被任用时，应该放胆当好官去。”

4.赴任南归

次琦四十岁中了进士，分发山西即用知县。行前，向亲族多方筹集往返旅费。当进入山西井陉时，途经关帝庙，他进庙对神发誓说：“我如果拿山西百姓一文钱回归的话，请神明用雷打死我！”次琦居留山西七年，任襄陵县令190天后便“及代而去”。南返途中，因兵荒马乱，路费不足，只得把朝中发给他出使蒙古穿的皮袍典押了，才回到家来。

5.避道

次琦归教乡里，家住太平村长塘，而馆设礼山，中途隔有大巷口和鸣珂里两地。这两处时有众人在路旁聚赌，见次琦将至，便说：“先生来了！”自知聚赌为非，羞见先生，一哄而散。次琦发现后，往往改行别路，避免彼此难为情。赌为盗源，次琦深知其祸，于是与当地士绅官员会商，实行禁赌，立石于松风草堂壁上。

6.讲学

次琦每天登坛讲学，例必五更造饭，饭熟齐起，盟洗后用膳，便燃烛登堂宣讲。先点课题，然后条分缕析，旁征博引，最后点明论点，使课题前后贯通。往往时过日午，从不知倦。其门生康有为后来在《朱九江先生佚文序》中写道：“先生一登堂讲学，诸生敬侍，威仪严肃。先生博闻强记，不挟一卷，而征引群书，贯穿讽诵，不遗只字，学者录之，即可成书一卷。”每遇考据缺书时，便不厌路远，步行至顺德龙山温太史汝超处借书回来检阅。

7.焚书

次琦生平著述等身，计有《国朝名臣言行录》、《国朝逸民传》、《性学原流》、《五史实征录》、《国朝大儒学案》、《晋乘》和《蒙古记》(后三种书名未定) 七种。1881年8月，次琦闭门谢客，全心编书。10月，他疾病发作，知难完稿，遂自焚其稿。十年后，门弟子简朝亮等搜集先生的遗诗遗文编成《朱九江先生集》付印行世。

统筹：刘永亮

文案：欧晓敬 梁艳珊

脚本：林芷因

漫画：黄少冰 王定涛

配音：陈志钟 张宝翔 曾俊轩

后期：邓乐君

技术支持：刘东林

资料来源 南海历史文化系列丛书