兔年话兔④| 快来看，博物馆里的兔文物多“神气”！
卯门生紫气，兔岁报新春。在中国传统文化中，“兔”是一个美誉度超高的字眼，它荣膺十二生肖之列，不仅与人类的现实生命、未来愿景紧密关联，还被传说为月神之属，且兼具吐春开物、丰衣足食等吉祥意蕴。
在国家文物局的指导下，50多家博物馆征集了数百幅兔题材的文物艺术品映像，全国部分博物馆近期举办2023年“大展宏兔”癸卯（兔年）新春生肖文物图片联展，广东有三家博物馆开展，其中有广东海上丝绸之路博物馆、东莞博物馆、深圳市金石艺术博物馆。记者带您观赏博物馆里的兔文物，了解源远流长的中华兔文化。
十二生肖作为中国传统文化的重要部分，其形成反映了早期人类的动物崇拜意识，体现了中国人与动物的亲善关系；将生肖作为春节的吉祥物，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，成为年俗文化的象征。
展览分为“生肖文化的源与流”“千古寄明月——历史文化中的兔”“霜辉映凡尘——民俗文化中的兔”等单位，通过重要展品、珍贵文物展现兔文化的文化内涵。
人们常说的兔子，在动物分类学上，属于哺乳纲，兔形目，兔科，共有11属61种，其中又包括野兔属、穴兔属，和棉尾兔属等。我国是世界上最早驯养兔的国家之一，中华先民爱兔、养兔、猎兔，同时使用兔皮毛制品，将兔的形象描绘在生活器物之上，使之成为中国人多彩生活中的重要元素。
家兔标本（黄色）常州博物馆。
华南兔标本黑龙江省博物馆。
家兔标本（黄色）常州博物馆。
安哥拉兔标本北京自然博物馆。
第二单元“千古寄明月——历史文化中的兔”，分为玉兔怀仁、瑞兔有灵、仙兔呈祥、绘兔逸趣四个部分。
我国兔文化最早可追溯到远古的新石器时代。兔子在中国人眼里是天降祥瑞的使者,形成此义的文化元素沉淀在历代典籍及诗词作品中,彰显在各类与兔相关的文物遗存中，如玉器、瓷器、青铜器、绘画等。古人还通过对“玉兔捣药”的想象，将其视为健康长寿的象征；创作出如“势若脱兔”这样的成语，借以比喻人类的聪慧敏捷。出于对兔的喜爱和崇拜，人们还将它列入了十二生肖之中，生肖兔也由此成为维系中华民族情感和文化的纽带。
玉作为中国传统文化的重要代表，兼有五德，深深地影响了每一个中国人的思想与审美观念，而兔也是中国玉器最为常见的题材之一。
清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院
凌家滩文化 玉兔饰 安徽省文物考古研究所
商玉璇玑 中国社会科学院考古研究所
商墨玉兔形珮 天津博物馆
兔子在中国人眼里是祥瑞生灵的使者,自古就荣列瑞兽榜单。古人常将兔的形象融入到生活器具之中，比如青铜器、陶瓷，希望为自己带来福气。
西周 卧兔形铜尊 山西博物院
西周 兔尊 保利艺术博物馆
民国 瓷雕兔摆件 长沙博物馆
在中国诸多的民间诗歌、神话传说中，兔常常以“仙兔”的形象陪侍在西王母旁，或生活在月宫之中，不停地捣制着“不死之药”，成为健康长寿的象征。在佛教故事中，兔子还常常用来表现“佛本生”的故事。
北齐高洋墓门墙壁画 河北博物院
汉 炎帝升仙汉画像石（拓本） 徐州博物馆
描绘兔形象的古代画作，更是不计其数，既有在野外为生存奔跑的样态，也有园中的悠闲自在，更有憨态可掬的形貌，形形色色、多彩多姿的画中兔，丰富了中国传统艺术的题材，也生动显现了中国艺术中的闲情逸趣。
朱吟絮花卉三兔图 安徽博物院
第三单元：“霜辉映凡尘——民俗文化中的兔”，共分为嫦娥奔月、兔爷济世、辟邪迎神、肖兔艺术四个部分。
基于月兔的神性色彩，全国各地都流行着与玉兔相关的神话传说、民俗典故，它有时化身为嫦娥奔月时怀中的宠物，有时又成为治病去灾的药神。从月宫到凡尘，得益于吉祥的寓意，兔也成为了民间艺术中的重要素材。卯开天门，万物冒地，古人相信卯兔是迎春的使者，小孩儿戴上兔儿帽，就能求得平安健康，提上兔儿灯，就能得到神灵保佑。在剪纸、刺绣、年画中，亦可随处看到兔的形象。时至今日，在中华传统文化的丰厚沃土滋养下，兔文化不断生根发芽，持续创新发展，并在当代公众文化生活中广受青睐、发扬光大。
现代德化嫦娥奔月瓷塑 福建博物院
明 青花嫦娥仙人图梅瓶 桂林博物馆
传说有一年北京城里起了瘟疫，月宫中的玉兔捣药为百姓治病去灾，人们据此塑造了多姿多彩的兔儿爷形象，在北方地区广为流行。
清 《泥质兔儿爷》故宫博物院
现代 《大兔儿爷》中国美术馆
作为十二地支之一的“卯”，星象为木星，古人以其行经纪年时，将此年称为太岁，即道家眼中的凶神。小孩儿戴上兔头帽，穿上虎头鞋，门口挂上兔头，也就意味着驱魔辟邪，可保平安健康。
民国 《六色绣虎、兔童围嘴》洛阳民俗博物馆
现代《“兔”童帽》山西博物院
文/ 佛山日报记者束维