“花轿起轿了！”随着一声响亮的呐喊，村民点燃鞭炮，乐手走在前方吹响喜庆的调子，新郎走在花轿一侧陪伴，后面则紧跟着一支浩浩荡荡的迎亲队伍。回想起高明农村旧时的婚礼，更合镇退休老教师何倬光脑海中浮现这样一个场景。

何倬光想起的这首喜庆调子，就是高明特色的迎亲演奏曲——高明花鼓调。花鼓调是高明唯一一个省非遗保护项目，具有珍贵的艺术价值。它至今在更合镇泽河村得到传承，有一批乐手守着曲谱，在村中继续奏响了这首曲子。

边哼唱边记录 曲谱得以保留

高明花鼓调的曲谱是古老的“工尺谱”，在目前来讲实属罕见。

“工六尺工尺上合尺上上合六工六五六五六合上尺六……”在更合镇泽河村的花鼓调保护基地，村民曾杰华、曾志强等人正念着工尺谱的曲子。

这首看似简单的曲子，能用笔纸记录下来并非容易之事。以前，“花鼓调”的传承靠的是口头的讲述和亲手的把教，直至2008年，一次机缘巧合，传人曾汉强才把“花鼓调”记录了下来。

其实，曾汉强不会演奏“花鼓调”中任何一种乐器，但他喜爱唱粤曲，也熟悉工尺谱。2008年，高明区文化馆一位工作人员问曾汉强，是否有花鼓调的曲谱？曾汉强毫不迟疑地回答：有！正因为这一问，他才决定把花鼓调记录下来。

后来，曾汉强与花鼓调基地的管理员麦柳艳，找到1948年就学过花鼓调的曾华兴。曾华兴是当时村中唯一一个能够演奏全段花鼓调的“元老”，但他只会演奏乐器，不懂得如何将曲子记录与表达出来。曾汉强请老人唱了3天花鼓调，由曾华兴哼唱，曾汉强一边听一边记，将花鼓调用工尺谱全部记录了下来。

工尺谱能翻译成简谱，但曾汉强相信，保持传统的记录方式，更能体现花鼓调原汁原味的“土特产”味道。从那以后，花鼓调可以写在白纸黑字上，只要谱上点、钉板（工尺谱高低长短音的标识），它就能代代传唱下去。

模仿岗雕鸣叫 原曲就此产生

高明花鼓调是高明地区特有的传统音乐形式。过去，当地农村遇有红白二事，盛行演奏喜丧吹打乐，多由六种乐曲组成，称为“六音”。而高明花鼓调是“六音”中的迎亲组曲，因用鼓来指挥演奏，故称为花鼓调。

花鼓调的乐队由运鼓、铜鼓（翘心锣）、小锣、小中钹和两支唢呐组成，共六件乐器。它的曲子分为大开、小开、行街、大过场、岗雕上山、下山虎、南风云、十番、小开9个部分。大开是乐手在出发迎亲时演奏的，期间曲子反复演奏，直至回到男家祠堂时，则以小开的曲子收尾。

其中，岗雕上山是花鼓调最出名的一段曲子。它以唢呐模仿岗雕（岗雕是当地常见的一种小鸟，比麻雀略小，叫声“吱吱”，非常悦耳，是喜气、吉祥的象征）鸟叫声的乐曲，后经过不断加工，发展为独立演奏的乐曲。

关于岗雕上山这段乐曲的由来，当地还有一个美丽的民间传说。很久以前，有一大户人家嫁女，要求男家请泽河村乐队来迎亲。出嫁的路上，新娘耍小姐脾气，要下轿透透气，一休息就不愿意再上轿，还说“乐手吹得再好听一些，那我就上轿”。正在这个时候，天上飞过几只岗雕鸟，乐手就想到了用音乐模仿岗雕鸟的叫声。最终新娘子听得入了神，不知不觉就上轿了。从此，这首花鼓调乐曲就一直传了下来，即兴创作的高潮部分成为了“岗雕上山”，后也被称作“岗雕乐”或“岗雕上岭”。

保护机制已形成 乐队加入年轻人

尽管没有确切的年份记载花鼓调何时成型，也没有确切的年份记载《岗雕上山》的创作，但坊间说花鼓调已有上百年历史。

从第一代的曾降泉、曾庆宽开始，流传至今，到第七代曾汉强、曾巨辉、曾秉常……传承至今，这支花鼓调乐队已形成了10多人的规模，掌握曲谱的有5人、新加入的有7人左右。成员年龄最大者81岁，平均年龄50岁以上。

随着新式婚礼的兴起、城市化进程的加快，作为传统婚庆迎亲音乐形式的高明花鼓调，逐渐失去了生存的土壤；且其核心曲目《岗雕上山》以唢呐吹奏，演奏技巧较难，培养一个新的乐手绝非易事。“年轻人一听花鼓调，会难以接受这种吹打的传统音乐，甚至全身起鸡皮疙瘩。由于年轻人对它不感兴趣，让花鼓调的传承变得很难。”曾汉强说。

但令人欣慰的是，花鼓调历经多年只有“老年团”成员后，2017年加入了“00后”小伙子曾杰志的新鲜血液。曾杰志今年只有15岁，接受训练一年后，至今已经成为核心的乐队成员，可以担当起重要乐器鼓的演奏。

另外，今年3月9日，高明花鼓调泽河保护基地在更合镇泽河村揭牌，意味着高明已形成省非遗区、镇、村三级联合保护机制。该保护基地位于泽河村星光老人活动中心二楼，接受各年龄层的男女学员，每逢周三、周日晚上8~10时开设两小时培训时间，由花鼓调传承人负责授课。接下来，高明区博物馆还有意搭建学术研究平台，推动非遗传承保护与发展。

原标题：奏响花鼓调 姻缘一曲牵

来源|佛山日报

文|记者黎翠怡

绘图|王淼冰

编辑|何欣鸿