老香山、泰康山、官山……众多颠连起伏的山脉、山峦盘桓在西江佛山流域的西侧。这片土地可能曾经是中原移民沿西江进入广东境内、最早踏足的土地之一。这些连绵不断的山，这条奔流浩荡的江，孕育了高明先民“文风甲端郡”的灿烂文化；千百年来，西江似天堑与群山作屏障，也潜移默化影响着这里的人。
历史上，这片土地隶属肇庆郡，曾经与鹤山合并为高鹤县；静矗在沧江汇入西江入海口的纪念碑，记录着“乙卯水灾”留下的历史印记，也似乎昭示着数百年来高明城市中心不断朝东迈进的发展轨迹。而她，在负笈之年到西江彼岸求学，看着这片土地恢复建制，并拥抱改革开放的大潮……在冯雪颜的讲述中，这片西江西岸的土地，历史沉淀如此深厚，今昔变化如此之大；而乡情与乡音，又是如此亲切。
冯雪颜是高明区作家协会主席，眼前这个长发及肩的女子，一边讲述时代印记与个人记忆的冲突与碰撞，又娓娓细诉人与家园的乡土情怀。当文字与情感在指间交织，落在纸间便成为清新而隽永的印记。她所写于笔端的三洲旧墟、泰康山与明城古镇，是她生于斯也长于斯的故乡。她向往远方，热爱攀爬，那娓娓道来的人生故事，是她诗意栖居的精神家园。
冯雪颜在旅途中。
童年：古城脚下
东洲春浪、庆林秋风、粤台白鹿、官径青骢、朋峰卓笔、鹿洞开屏……高明旧八景中，明城独占这六个。上个世纪70年代到80年代初，冯雪颜在这里度过了她的童年。
过去数百年间，明城一直是高明县治所在。古城的老街老巷边上，文昌塔岿然矗立数百年；沧江河上舟楫如鲫，另一头衔接着现代文明来自远洋的召唤；泰康山扼官径古道，秋收时节有漫山遍野的山稔子，峰顶上那人去楼空的古山寨遗址……在很多年后，在一个女子的笔下，这些古老的遗址与传说宛如擦去埃土的琥珀，悄然焕发出温润的光泽。
“我从小就是在明城长大。我常常怀念那一方碧水蓝天，那无忧无虑的金色时光。”在冯雪颜的自述中，在明城生活的十年，她像野孩子一般在那古城、田园与山野中自由撒野：到了暮春，攀爬在铺满松针的环山小径，空气中弥漫着山稔花、山茶花、桅子花特有的馨香。吹面不寒的山风在林间舒展，耳畔呢，是蜂鸣鸟叫，是阵阵松涛，抬头望去，白云与山霭徐徐飘动。
她写着怀念童年岁月的文字，也希望所热爱的那一片土地为更多的人所熟知。去年8月，高明区作协邀请广佛地区80余位作家前来采风，她在《明城·泰康情》一文中写到：“‘阳春召我以烟景，大块假我以文章’，泰康山之旅，既是旧梦重温、呢喃细诉，更是深巷好酒，近悦远来。而这，正是我们畅游秀丽山水，触摸历史肌理的开篇。”
冯雪颜还讲述了一个文昌塔因何而得的故事。故事发生在明朝万历八年，福建张佐治奉命来高明县任知县途中，听说高明人多喜舞文弄墨而健讼，故贪赃枉法的官吏都在诉讼中辞官或被免职。张佐治上任后，暗使风水先生觅得高明文脉的风水宝地暗中破坏。后来，张佐治为弥补心中的愧疚，主动筹款修建文昌塔和关帝庙。
不过，据清光绪二十年《高明县志》载，明代大开科场，端州出了不少名人学士，唯独高明“风气弗聚”，驻守在端州的领面按察司副使王泮与高明知县张佐治倡议，捐资在明城东侧、沧江河畔的文昌台上建造文昌塔，时仅二年，塔建成，官绅平民，无不欢呼雀跃。
“同是一个张佐治，为什么会在不同的故事传说中褒贬不一？”冯雪颜若有所思，对这片土地多了一份热爱，对这片土地的历史与笔底的文字也多了一份敬畏。
冯雪颜在旅途中。
青年：沧江东去
“我不止一次次地穿越/ 穿行在纵横交错的古道/ 在时光的隧道里寻觅你的踪影/ 山脚下、溪水旁辛劳耕作的身影/ 秉烛夜读、孜孜不倦的剪影 ”——摘自《行走高明——榴村（陆家）》
时间回到1971年，冯雪颜出生在高明一个知识分子家庭。上世纪50年代，她的祖父曾任高鹤县高明第三小学校长；祖母是大户人家的女儿，知书识礼；其父亲是家中长子，退役后曾执教20余年，高明恢复建制后调入政府部门工作；母亲是基层医院的医护人员，冯雪颜从小就跟随母亲工作岗位的调动而辗转高明各地医院。
“祖辈都是高明合水人，我就在故乡出生，童年在明城度过，长大后在荷城工作生活。”上个世纪80年代，改革开放的大潮席卷高明大地，人们相继迎来恢复建制、齐心共建高明大桥以及荷城开城等重大事件，她是真真实实的感受到当时社会变化的剧烈，人们情感的真诚与热忱——她是以亲历者与见证者之姿，伴随着高明的成长而成长。
有一句话是这样说的：你走过的路、见过的人、看过的书、学过的东西，最终都会回馈到你的身上。生活的经历，让冯雪颜对这片土地有了更多的接触和了解，在她日后拿起笔创作的时候，那些人、那些事，均化作笔端细腻的情思。
她回忆道：从小父母就给他们姐弟俩灌输理财观念，当有自由支配的零花钱，她都把钱拿来买《三国演义》、《孔雀东南飞》这样的小人书。到了中学，则订阅《少年文艺》、《港台文学》以及一些简单的外国名著译本……那一本本巴掌大的连环画册，那一些精彩的文字，一个个生动有趣的灵魂，在那个小女孩的心底埋下文学的种子。
后来，高明《沧江》创刊，冯雪颜创作了她的第一篇小小说，小小说取材自她一个以养蜂为生的亲戚。再后来，冯雪颜开始写散文，开始写诗歌。在她的笔端，高明是一个如荷花般婀娜的少女：最是那一缕迷人馨香/ 在应该奋斗的年龄/ 从来就没有吝啬怒放的芬芳/ 意气风发的季节/ ……泥泞里继续英雄本色。
似乎，在文字与情感所交织的世界里，时间可以倒流，情感可以凝铸。她写过一首叫《三洲老街问稻》的诗，诗中，革命巷深处、骑楼下，那锈蚀的门锁也无法锁住流逝的时间；十平陋居里，余烟未散的神龛，把儿女拉扯大却瘦成稻秆似的老女人。一种悲悯之情信笔而出：老了，像瘦瘦的稻秆/ 燃尽它最后一缕青烟/ 老人说：千洲万洲不离三洲。
“说来也巧，我丈夫就是疍家人。”三洲旧墟与三洲古码头紧紧相挨，疍家人在码头边建起了一排饶有特色的吊脚楼。在计划经济时代，疍家人是三洲旧墟的建设者，他们把来自沧江上游的合水粉葛、生姜等山货运往下游，还驶入西江运往广州、佛山；同时，又把来自广州、佛山的新奇货物捎带回来。1950~1982年间，每月逢3、6、9日都是三洲墟的“墟日”。每当“墟日”到来，人们都会拉着货物到此“趁墟”，街道两旁摆着各式各样的货物。
如今，繁华褪尽，三洲旧墟一片萧索，宁静；沧江东去，昭示着高明不断东进发展的历史轨迹。冯雪颜对这个在水上生活的族群有着独特的感情。她说，如果将明城比喻成解读高明文化历史的钥匙，有疍民栖居的三洲旧墟就好比是阅尽人世繁华的时光机——前者不免庄重凝滞，后者却仍然温婉可触。
它有着悠久的历史，早在明正德年间，已经凭借邻近数县乡民水陆并至、百物咸备的区位优势，发展成为一个商业繁荣的商埠。它有着荡气回肠的红色基因，早于1938年，中共在三洲地区组建国民兵团支部以开展革命斗争。它还有着开眼看世界的进取与自信，西梁村（时为三洲管辖）人梁发是中国第一位传教士，也是中国第一位华人牧师，以及第一个参加现代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。
“这些都是创作者的富矿，而每一个创作者更接近于成为守护者的角色，他们应该去做的，就是让这些历史与人文情怀接续相传。”冯雪颜说。
冯雪颜在旅途中。
创作：文贵自然
“我是山里长大的的孩子，对大山有一股天然亲近的感情。”小时候漫山遍野的疯撒，冯雪颜的心里始终有一股山野气所浇铸的犟劲；先贤的故事，少年时代开始对文学艺术的追求和浸润，让她又多了一份对诗和远方的向往；青年时代，渡过西江到彼岸求学，经历过改革开放的大潮洗礼，冯雪颜对高明的文化历史多了一份审视。
西樵山与高明只有一江之隔，纵然过去高明发展的中心在山区地带，但是在明代，当理学的光焰在西樵山悄然喷薄，西江的这头，也走出了区大相、区大伦兄弟。区大相字用孺，号海目，在明代诗词学上占有重要地位，被誉为“明三百年岭南诗之美者，海目为最”。区大伦则在南蓬山上结庐讲学，“沧溪”、“蓬山”两间书院的朗朗书声仍在高明人的历史记忆中激荡、回响。
“我从小就喜欢爬山，登高望远的经历让我相信，即使再高再难的山坡，也能一步步翻越。但同时，越过一山还有一山，人与自然，不仅仅是挑战、征服，更多的是怎么和谐共处。反过来看，生活与创作，也当如此。”
故乡的山，成了她与自然，与历史对话的密语空间。而远方大山大河的壮丽开阖，让这个答案越发洗练、坚定。
2014到2017年间，冯雪颜两次到西藏。仓央嘉措与玛吉阿米的爱情故事，珠穆朗玛峰与圣象天门的壮伟雄奇，布达拉宫的圣洁庄严……她说，那一片在我们抬头望去三、四千米以上高空的地方，有着湛蓝如洗的天空，有着随时降临的塌方、泥石流，也有着满脸风尘却笃定松容的朝拜者——与其说行走在西藏是眼睛在天堂，身体在地狱，倒不如说那里纯净却稀薄的空气让人大脑微微晕阙，彼时彼刻，人更看得清物质与欲望本身，更懂得精神与信仰何谓。
“心若大海就总有旭日，志在高远定灿若星河。”——她写道。
“人生总要经历一次说走就走的旅程，那一定是心中梦寐以求的远方。”——她坚信，人世间所有的功利得失，都将在那一次旅途中变得云淡风轻。
“多想轻骑黄鹤/ 飞临三湘，直抵临武/ 那些簇拥于漫山遍野之中/ ……郁郁葱葱的艾草/ 用纤弱身躯抵御世间的风风雨雨。”前几天，她又写了一首小诗。不惑之年，千帆阅尽，她越发喜欢自然而明亮的词语，喜欢用一行行小诗来抒写心中的情感。就如同生活与欲望的本质，就是柴米油盐酱醋茶。而诗和远方，实则是精神世界与自然的对话。
小时候，她翻过一座山坡又一座山坡。一首首流于指间的小诗，仍仿佛那时候拂动花香的漫山遍野的林风。
【人物档案】
冯雪颜，笔名“凤梨”，七十年代出生于广东佛山。广东省散文诗协会会员、佛山市作家协会主席团成员、高明区作家协会主席。作品见诸《羊城晚报》《佛山文艺》《岭南文学》《文化参考报》《中国微诗体年鉴2013卷》《新诗经》等。已出版《曾经年少》《当年初心》等诗歌散文集。
诗观：人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。
文丨佛山日报记者杨立韵
图丨受访者供图