这个Rap一响起，丹灶人的DNA动了！
龙舟穿行在河涌之间，也穿行在人们的歌声里。龙舟说唱，不只在端午赛龙舟的岸上，更在茶楼、榕树头、寻常百姓的家门口。2006年，龙舟说唱成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录。几百年来，一人一舟，一锣一鼓，唱尽了珠三角水乡的烟火人间。 丹灶仙岗村的古建筑仙岗书院被改造为“守一艺术馆”，如今成为推广龙舟说唱的重要阵地。 近年来，随着“百县千镇万村高质量发展工程”的深入实施，作为“百千万工程”典型村的丹灶仙岗社区，不仅实现风貌焕新，也推动龙舟说唱这门传统曲艺守正创新，为乡村振兴注入强劲文化动能。岭南水乡版rap
丹灶龙舟说唱
传来“百千万”新声
龙舟说唱是粤语曲艺的一个曲种，最早可以追溯到明中叶产生的木鱼歌。乾隆初年，书坊从长篇木鱼歌摘出精彩片段名为“摘锦”，零散出售以满足社会的需求。
此风一开，促进了以短篇为主的龙舟歌的产生，以南番顺为中心的广大粤语地区，及三水六合、高明合水等客家人聚居地皆有流传。
龙舟说唱市级代表性传承人杨美花的记忆里，龙舟说唱是小时候跟着父亲下乡的好奇和新鲜。“我爸爸就是顺德人，同叔伯一齐研究唱词和锣鼓点。我呢，跟着去收煎堆、收松糕，”她笑道，“好有生活气息的。”
如今，这门曲艺最让人牵挂的，是下一代。南海区丹灶镇文体旅游服务中心副主任、龙舟说唱区级代表性传承人邝艳明表示，传承最重要的就是“人”。
“我们非常注重梯队建设，挖掘中青年力量申报区级传承人，还推动非遗进校园。”邝艳明认为，一个固定的传承阵地——有龙舟说唱的摆设、图片墙，可以训练、上课、创作、展演，“才能让想参与体验的人有地方可去。”
仙岗村的古建筑仙岗书院，便被杨美花及其丈夫张永炎活化改造为“守一艺术馆”，成了她推广龙舟说唱的阵地和平台。古村落闲置文化资源的盘活，让老房子有了新使命。馆内时有师生一唱一和，寒暑假更能听得稚嫩童音。
龙舟说唱区级代表性传承人、杨美花的徒弟陈俊轩，是粤剧世家出身，四五岁就听龙舟说唱。“跟着外公去唱龙舟，慢慢就在心里边根深蒂固了，后来又拜杨阿姨为师正式学习。”在他看来，“龙舟说唱好特别，可以即兴表演，见到什么唱什么，一整日都可以唱。”
“教小朋友就不能够太严格，要用有趣的方式。”杨美花笑呵呵地分享，“我教他们记锣鼓点，就念‘焗肠焗肠焗腊肠’，像童谣一样，很快就记住了。”杨美花自创的《古村薪火传》《茂叔送粥》等作品，在广东省曲艺大赛获得金奖等奖项，都由她和徒弟、孩子们共同演绎。
古老的艺术没有沉寂，它在校园里扎根，在舞台上亮相，在传承人的守正创新中延续。
陈俊轩把龙舟说唱带进了他的相声和粤剧里。“我讲相声，讲到端午节，也会提龙舟说唱，把藏着的道具拿出来，”他边演边解释，“这样是抛一个包袱，带来更多欢乐，也让大家知道龙舟说唱是什么。”
“龙舟说唱是既自由又严谨的”，谨记师傅杨美花的这一教诲，他也特别注重基本功：“老一辈留下来的东西，一定要掌握。熟练了之后再去创新，不然就会变成四不像。”
“在传统的基础上，我们会加入一些新的诠释，比如rap，让更多年轻人、小朋友喜欢这样的作品。”邝艳明还提到，丹灶镇方面接下来要做的一项重要工作是“记录”。“把龙舟说唱的鼓谱、旋律成文地记录下来。”
在佛山，龙舟说唱的古调从未断绝。正如杨美花所说：“传承人其实是所有大众。需要我们这些代表性传承人去告诉，其实你们每一位都是龙舟说唱的传承人。”
龙舟鼓响，乡音悠长。这门传统曲艺以它自己的节奏，在当代生活中寻找新的回响，而“百千万工程”所带来的乡村蝶变，正为这些古调新声提供着更广阔的舞台。
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