刘禹锡（772-842），字梦得，河南府洛阳县（今河南省洛阳市）人，中唐文学家、哲学家，世称“诗豪”。805年永贞革新失败，刘禹锡被贬朗州、连州、夔州、和州等地，长达23年。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”——刘禹锡的“旅行博主”生涯，竟是从被贬开始的。当同龄人都在长安升官时，这位“诗豪”却开启了“被贬”的地狱模式：朗州（今湖南常德）十年，深入武陵山区，写下《竹枝词》系列；连州（今广东清远）五年，探索岭南秘境，创作《插田歌》，记录农耕文化；夔州（今重庆奉节）两年，长江三峡深度游，产出《竹枝词二首·其一》等经典；和州（今安徽和县）六年，江南水乡慢生活，诞生《陋室铭》（这也是读者最熟知的一篇铭文）。
《赏牡丹》
[唐]刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
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【译文】
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个京城。
827年，刘禹锡奉召回长安，任主客郎中、集贤殿学士，重回政治中心。中晚唐长安全民狂热赏牡丹，《唐国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮车马若狂。”牡丹被视为“国色”“富贵花”，是盛世与高贵的象征。作者借牡丹雍容大气、独冠群芳的特质，既写长安赏花盛景，也自喻品格：历经坎坷仍坚守气节、气度不凡。
《浪淘沙·其一》
[唐]刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
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【译文】
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我一起去寻访牛郎织女的家。
这首诗是刘禹锡被贬夔州、和州期间所作，借黄河雄伟壮阔的景象，抒发胸襟。借乘风破浪、直上银河的想象，表现豪迈乐观、不甘沉沦、奋发向上的精神。寄托诗人冲破逆境、向往高远、超凡洒脱的胸襟与志向。
《陋室铭》
[唐]刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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【译文】
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？
整首诗不谈房子好不好、装修是否豪华，只谈德行、志趣、精神高贵，诗人把精神境界看得比物质器物重，就是文人骨子里的人生哲学。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
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【译文】
被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
整首诗表达作者身处逆境却不消沉，历经沧桑仍怀希望，是“贬谪诗中的风骨之作”。
《竹枝词二首·其一》
[唐]刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【译文】
岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。
唐穆宗长庆二年（822年），刘禹锡任夔州（今重庆奉节）刺史时所作。此诗仿当地民歌，写少女初恋时既喜又疑、含蓄忐忑的心情。谐音双关（晴=情），以天气写人情，含蓄巧妙。少女听歌声，猜对方心意，像“东边日出西边雨”般似有若无、捉摸不定；嘴上说“无晴（情）”，心里却觉“有晴（情）”。唐诗中双关语的典范，民歌风浓郁，清新自然。
乌衣巷
[唐]刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【译文】
朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。
整首诗营造出苍凉寂寥、盛衰兴亡、物是人非的悠远怀古意境。乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。
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