丝弦轻扬，粤音婉转。
南音说唱是流行于粤港澳大湾区、以粤语演唱的传统说唱曲艺，2011 年入选第三批国家级非物质文化遗产名录，是广府语言、音乐、文学与民俗高度融合的艺术结晶，以叙事抒情见长、文辞典雅、曲调醇厚，从茶楼街巷到厅堂庙会，传唱百年而不衰。
一、历史渊源
南音说唱植根于广府市井文娱与民俗土壤，至迟在清代中叶已形成雏形。它在木鱼、龙舟的基础上，吸收江、浙一带的南词和潮曲长处，逐渐形成新曲种，以粤语为演唱语言，广泛流传于珠三角及港澳地区。
香港电影里的南音片段
早期由失明男艺人（瞽师）演唱的南音种类，被称为“地水南音”。其唱腔生动、鬼马、活泼，长于敘述故事，常见于街头、堂会、花舫、茶楼及庙会庆典等场合，与民间信仰、社群节庆深度融合。晚清至民国时期，南音说唱进入鼎盛阶段，名家辈出、佳作纷呈，《客途秋恨》《叹五更》等经典曲目传遍大街小巷。20世纪50年代前后，借助广播的普及，南音说唱一度再度兴盛；60年代后则逐步式微。2011年，南音说唱被正式列入国家级非物质文化遗产名录，在官方与传承人的共同守护下实现活态传承。
清道光进士孔继勋曾修订失明艺人钟德所唱南音旧曲，编成南音曲集，其中一本是为人所熟知，以《红楼梦》为题材的《今梦曲》。近现代以来，南音说唱的创新成果不断涌现：南音新唱《同心结》在2022年作为精品节目参加第十三届中国艺术节，并荣获第十九届“群星奖”桂冠；近年还融入香港舞剧演出，例如2026年1月第二届“盛舞之夜”演出便首次引入南音元素。此外，《中国曲艺音乐集成·澳门卷》的出版，系统收录了南音在澳门百余年的发展面貌。
南音新唱《同心结》
2026“盛舞之夜”
二、艺术体系
南音说唱艺术体系完整规范，以声、韵、情、腔、乐融为一体，形成鲜明艺术特征。
（一）唱腔与曲调
唱词以七言韵文为主，分上下句，有正线与乙反不同调式，旋律悠扬富有歌唱性，节拍严谨，可叙事可抒情。板式分慢板（一板三叮，有时会出现一板五叮）、中板（一板一叮）及流水板，扬州腔则是一板七叮。可根据故事情绪自由转换，叙事、抒情、悲愤、喜悦皆可自如表现。
（二）伴奏乐器
以秦筝、椰胡、三弦、秦胡为主奏乐器，辅以扬琴、拍板、洞箫等，伴奏简约精雅、以托腔为主，轻、简、雅、净，突出人声为魂、乐器为辅。
（三）表演形式
以坐唱为主，多为一人自弹自唱、一人多角，说唱相间、节奏自由，表演灵活亲民，广泛适配茶楼书场、街巷空地、祠堂庙会、诞期庆典等多种场景。
（四）经典曲目
代表作品包括《客途秋恨》《叹五更》《尤二姐辞世》《霸王别姬》等，题材涵盖历史演义、民间传说、世情劝善、抒情咏怀，兼具文学性与民俗性。
三、种类
1.地水南音。由失明男艺人（瞽師）演唱，唱腔生鬼（粤语俚语，“生动”的意思）活泼，以说唱长短篇故事为主，以椰胡、筝、板拍和，通常演唱者会自拉椰胡，或一手弹筝一手拍板。
2.戏棚南音。由梨园子弟演唱，是南音被粤剧舞台吸收后，发展出能为戏台人物角色服务的声腔体系。南音入戏或入曲后，其唱腔受梆黄唱腔的影响而更为丰富。
3.歌坛南音。由女伶演唱。
4.老举南音。由风尘地烟花女演唱。
一弦承古韵，一曲寄乡愁。
南音说唱从清代市井弦歌，到当代国家级非遗瑰宝，以婉转声腔、典雅文辞、醇厚韵味，守护着广府文化的根与魂，在新时代弦歌不辍、薪火相传，让岭南雅韵生生不息、代代流芳。
END
参考来源：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆、广东省曲艺家协会微信公众号、中国评论学术出版社官网、羊城晚报数字报、澳门文化遗产网、百度百科
整理：潘泳仪
图片来源：暮光映画 （部分图片来源于网络 如有侵权 请联系删除）
编辑：洛洛
审核：苏隽、林彬阳、黎星、何智君
校对：梁智玲
监制：刘山涛
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