在古代佛山，中医的世界远比想象中的精彩。这里不仅有落第转行行医的学霸儒医，更有冲破封建桎梏的女医先锋；既有精通符咒丹药的僧医道医，也不乏医武双全的江湖侠医。今天，就让我们翻开这本“佛山中医奇人录”，一探究竟！

“考不上状元？那就当神医！”宋代范仲淹的名言“不为良相，当为良医”影响了无数文人。明清时期佛山不少落第书生上演现实版逆袭，转身成了名医。

明代佛山医家陈善谋（字贻永）科举屡败后转行中医，却意外成为“治未病”专家。他医术高超到能预言病人死期，更提出“元气论”学说，主张治病要补根本，而非头痛医头。

清代南海县佛山镇人黄敬礼（字勿庵）专治“别人治不好的病”。据道光《南海县志》记载，他曾用滋阴药治愈富家公子的“缩阳症”，当其他医生都在猛补阳气时，他却一语道破：“能硬就不是阳虚！”

清代医家傅时泰敢于打破常规，给虚弱老人开泻药。当其他医生都在狂补人参时，他坚持"有病邪就得泻"的理念，最终让病人转危为安。

谁说女子不能行医？明清时期，佛山已有女性冲破束缚，成为济世名医。在封建时代开辟女性职业新道路。她们证明：医者仁心，无关性别。

清代南海县冼氏从小跟从母亲学医，专业从事儿科。她以济世为怀，只收配制药丸药散的成本，不收诊金。据说她“各乡治病，计前后全活童幼、指不胜屈”，享年97岁。

清代顺德女性简翠蝉生来右手无掌。父亲简岸是个读书人，7岁时教她读《孝经》，12岁教她读医书，15岁教会她占卜。到了嫁人的年纪，简翠蝉说：“家里贫穷，两个姐姐都出嫁了。我嫁人的话，谁来奉养父亲？”于是决心不出嫁，以给人看病和占卜来挣钱供养父母，堪称手握励志大女主剧本。

符咒能治病，丹药可回春？古代的道教与佛教各有其医术。部分道士或僧人也兼在民间行医，可分别称之为道医和僧医。

清代道医尹羽人游历北方时，遇到异人传授法术，回到南方后不眠不食，喜欢替人诵经祛病，每日只饮清水，吃少量柏树叶，夜间静坐于胡床上，整年都不觉疲倦。著名学者罗天尺在《尹羽人歌》中也提道：“羽人不眠复不食，羽人无见更无闻。访荆门，归庾岭，传秘要，活乡井……”所谓“不眠不食”，在道家指通过打坐代替睡眠，以吃少量植物替代日常饮食，“传秘要，活乡井”则是说他为乡人医治疾病。

僧医释幻鉴是顺德人，在罗浮修行，医术神奇。他大热天赶路时遇见一名“死者”，将“死者”移到阴凉处，取出药丸放入其口中，不久那人便苏醒过来。曾有身患严重毒疮的人前来求治，他让病人反复做跪拜起身的动作十多次，毒疮随即消退。被时人比作扁鹊。

古代很少有“侠医”这个说法。不过，在佛山这个武术之乡，还真有一些兼通武术、行侠仗义的医生，值得专门介绍。

据民国《佛山忠义乡志》记载，有一位医者罗润灿，号恕斋。他白天免费赠药，夜里和侠士冼戴光组队“正义联盟”，专治乡里恶霸，受害者甚至不知谁帮了自己！他开设的药号叫罗恕斋堂，售卖的宝蜡膏最畅销。

还有一位医者叫黄殿中，原籍三水，随父亲到佛山开设药铺。他曾拜师潘姓高人习武学医。师傅去世后，他主动承担起赡养师母和师弟的责任，年年如此，从未间断。他还撰写《医案》《治验书》等医学著作，将武术精髓与医术相结合。他经营的药铺“黄慎堂”，后来也发展成当地著名医馆。

据民国《顺德县志》载，道光年间在顺德星槎乡，有一位叫何伦中的医家。他在离村两里处建造“野人庄”草堂，请名师教授武艺，潜心修炼十余年，得师父传授“野人庄跌打秘方”。平时谨遵师命不轻易显露武艺，一次在朋友强烈要求下，表演了“剑劈飞橙”的绝技——一筐橙子扔过去，落地全成两半！后来他传授医术，“野人庄跌打方”广为流传。

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资料来源：《佛山中医药简史》

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