在三水芦苞，有一条数百年历史的古村，名叫“蔡边”，这条古村颇为特殊，村名有3个读音，在三水乃至整个广府地区都是一个特例。“蔡”在芦苞本地有两种读音，一种是粤语正音；一种是土话读音，与“菜”相同，似粤语中的“翠”音。但这个蔡边村还有第三个读音“钗”，同粤语中的“猜”。为什么蔡读成“钗”？这要从蔡边村的建村历史说起。

芦苞四联蔡边村。

话说南宋年间福建莆田蔡氏一族迁居到三水，沿江而居在芦苞涌东海口附近建村，他们的母语是福建莆田话。因当时没有堤围，每逢大水必受其害，故元朝时沿芦苞涌下游迁居到现址另建新村，初名树溪乡，后改名为“独树岗”。

于是，蔡氏原本居住的村庄（土名“屋地”）就废置了。

而邓氏一族原来居住在白土村，是名副其实的芦苞“土著”，因族内枝叶繁盛，人口日众，又适值蔡氏一族弃耕而去，于是就有邓氏分支迁居到原来的蔡氏村庄附近定居耕作，之后，邓氏的亲戚叶氏也迁来定居。因靠近旧蔡氏村庄，故取名“蔡边”，这就是蔡边村的来历。所以如果有人问你蔡边村的村人是不是姓蔡？记得说NONONO！他们是姓邓和叶的！

1710年《三水县志》地图上的蔡边。麦国培供图

福建莆田蔡氏带来的语言与岭南古粤语融合，于是衍生了蔡边村的第三个读音。“蔡”用现在普通话读音就是“cài”，似粤语中的“钗”，故先民就一直沿用这个“钗”的读音，并演变成三水乃至广府地区特有的土语读音。苍海桑田，外来人口增加，原住民越来越少，语言也慢慢被同化，现在只有附近乡民才懂得沿用这个“钗边”古读音，这亦是古语言在岭南地区的融合与演变历史。如今，蔡边村的入村的门牌上大大地写着“釵邊村”三字，无言地诉说着这段鲜为人知的建村历史。

蔡边村的入村门牌上大大地写着“釵邊村”三字。

蔡边村现存广府民居30多座，其中邓氏宗祠始建于清末，1978年重修，是四合寺院建筑。宗祠内二进二廊一天井，砖木石瓦结构，石雕、木雕、砖雕和彩绘壁画栩栩如生，是村民办红白事、议事聚集的地方。

蔡边村邓氏宗祠。

村中长者邓仲棠介绍，以往村中只有一个祠堂邓氏宗祠，是邓叶两姓共用，直至上世纪80年代，叶氏在蔡边村尾聚居之地新建了饭堂才分开。邓氏和叶氏祖上原是亲戚，关系一直比较融洽。

蔡边村村貌。

村民关系好，乡里的联系也一直维系着。“白土村的兄弟以前清明联系过我们一起回去拜大太公，大约10年前白土村祠堂入伙还请我们蔡边的邓氏村民吃饭。”邓仲棠说，蔡边村和白土村同宗同源，关系融洽，一直以来也保持着联系。可见，芦苞人民敦厚淳朴，孝善文化流淌在我们的基因里。

蔡边村流行武术，据说黄飞鸿的师弟邓沃尧人称“邓老虎”，正是蔡边村人。传闻他功夫了得，“拳打广东一省， 脚踢苏杭二州”。邓仲棠回忆，小时候村中长辈常在祠堂教学武术，他自己也曾学过洪拳、八卦拳、蛇形拳、鹰爪拳等招式，那是村民传承武术的快乐时光。现在，上了年纪的蔡边村人基本都会打功夫。

蔡边村虽然只有两百来人，但历史上也出过几位名人，除了能武的邓老虎，还有能文的邓苏霖、邓剑刚。邓苏霖在清同治年间（1862-1874）出生，字宪章，别号显池，晚年号柏道人，名画匠，精鉴赏之学。邓剑刚（1896-1962）也是一名画家，字建光，号茹芋道人，20世纪30年代初，创岭南画社于广州，出版《岭南名画集》，曾任广州光华中学国画教师。现在村中还保留着邓剑刚的家宅，虽然残旧，但是砖雕、石造的门套、木框……无一不彰显着主人的品味。

邓剑刚遗宅

蔡边村的3个读音

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