历看杏坛
一方水土总能孕育出带有深深地域烙印的各路英才。纵观杏坛一千多年的历史，我们惊喜地发现，在重大历史事件发生的前夜，总闪动着杏坛人的身影；在文化艺术的篇章里，总能寻觅到他们飞珠溅玉的灵感火花；在绿水青山之间，总能依稀看到他们长长的精神倒影。他们总能在历史长河中留下或深或浅的足迹，总能为我们留下或深或浅的记忆。
在历史长河里，杏坛俊彦辈出，他们是不被人熟知却意义深厚的文化底蕴，也是千年水乡的参与者、见证者。推出《历看杏坛》系列，通过挖掘杏坛代表性的名人历史，展现杏坛作为岭南水乡典范的深厚文化内涵。
画坛奇人李子长
明代中叶，顺德有个画猫能惊走老鼠的平民画家，他就是蜚声广东画坛的李子长。
狸猫图
李子长（1436—1526）名孔修，号抱真子。明正统元年出生于一个贫穷的家庭。他住在大良县城东郊花基的破屋里，家中没有什么产业，生活艰苦，有时连饭菜都没得吃，但他从不愁眉苦脸，安于淡泊。
《顺德县报》记载了他的一些奇事：
李子长少年时以秀才的身份去省城考举人，当时科场有舞弊现象，负责考试的官员便对每个考生从头到脚搜查一遍。对这种做法，李子长非常反感，他说：“朝廷将我们这些读书人都当成小偷，岂有此理！”于是他掷笔弃砚，扬长而去，从此不再参加科举。
他在家中经常戴大帽，穿宽袍，至深夜都不脱去。又长年闭门读书，很少上街。偶然出门，行路必择地而踏，小心翼翼，生怕遭到意外。有时遇到下雨，他也拱着双手，慢慢地行走，别人对他说：“先生为什么不走快一点呢？雨淋湿衣服了！”他应道：“急什么？前面难道没有下雨吗？”仍然慢慢地走。当他走过城门下，又用扇子遮着头，别人觉得奇怪，他说：“怕城楼突然倒塌啊！”
有一次，他到县衙纳粮，县令见他容止怪异，问他姓名，他不回答，只是拱拱手。县令呵叱他：“你是什么人，本官问你，你不出声，只是拱拱手？”李子长一声不响，还是拱拱手。县令发怒了，叫差役打他五大板。他被打后，仍然一声不响，走出衙门。
李子长的父亲去世后，留下的妾侍改了嫁。突然，她诬告子长夺取她的家产，县令便派人将子长捉来衙门审问，子长拿起笔，写了“母言是”三个字。县令看后，觉得这件官司有可疑，派人访查，弄清子长是被人诬告，因此非常敬重子长。
有一次布政使朱英派人送上二十多石大米，他推却不掉，于是尽取家中所有的盘、瓶等器皿贮米，只装了不到两石米，其余全部退回。
上述李子长这些奇怪行止，有些人看不顺眼，认为他疯疯癫癫。其实，他是一个刚正率真而又甘于淡泊与世无争的正人君子。他与妻子相敬如宾，举案齐眉，为人称道。明弘治二年来顺德做县令的吴廷举，他很敬佩李子长的为人，还与这位五十多岁的老布衣交朋友。
高第街
李子长曾居广州高第街，为了生活，他做过多年鱼贩。后来，他得到朋友张翊的介绍，到新会拜名儒陈献章为师。陈献章，新会白沙乡人，他十九岁中了举人，世称白沙先生，是当时著名的学者和理学家，慕名来求学的读书人多达106名，李子长则是白沙先生众多学生中的佼佼者，陈白沙非常器重这个年龄小他八岁的学生，师生二人经常谈论理学，李子长尽得老师“无欲”的主张。
李子长习画师承何人？
史无记载，不得而知，可能是他天资聪明，无师自通吧？也可能是他“外师造化，中得心源”，练成一手好画技。
山水、花鸟、人物他样样能画，尤善画猫。他画的猫毛骨如生，老鼠见了以为是真猫，惊吓而走。他画的禽鸟栩栩如生，画被火烧，有人见鸟从烟中飞走。又传说他画的母鸡会下蛋，韭菜会生长，画的鱼见了水就会从画里跳出来游走，可见其画之奇。
他的记忆力特别强，外出游山水，回家后就能凭记忆把山水美景描绘下来。
驴背吟诗图轴
陈白沙十分欣赏李子长的画，曾在山水画上题诗：“谷静山深树几丛，溪边白石可青筇，诗中此景多相似，只恐诗家是画工。”“青山影里人家少，绿树阴中石径微，偶出洞门回首望，白云何处有柴扉。”他又在子长画的《驴背吟诗图》上题诗：“贾岛当年遇文公，骑驴道上思未融，只因鸟宿池边句，推字无如敲字工”。
李子长的另一幅《骑驴图》上有明末清初画家高俨及书法家、诗人陈恭尹的题诗。李子长曾自画小像，此像放置在杏坛古粉村抱真故居，乾隆时冲鹤人潘宪勋曾看过此像，并写了《过古粉李子长先生故居观自画像》诗。
雄猫图轴
李子长虽然画技高超，但他“惜墨如金”，不轻易作画。书载他穷到无钱买米时，就画猫卖来换米钱，所以他传世的画不多，弥足珍贵。
他画的山水画，别人看到争相购买，视为宝物。清康熙时广东学者屈大均在他著的《广东新语》中写道：“白沙字，李子长画猫，梁市南、陈全人白描佛相人物，袁道生山水，黎叔宝印章，黄仲亨印纽，皆粤东之所贵也”。由此看来，李子长画猫在当时知名度甚高。
清乾隆时顺德学者罗天尺说：“世传子长画猫，今世固少，即山水亦未之见，多以为后人描画装点之。过观文恭诗，盖信其画珍贵，少作故也。”罗天尺讲这番话时，距李子长去世约二百年，他已经未见过李子长的画了，可见李子长的画留传下来少之又少。清光绪时杏坛马宁人何藻翔曾藏有李子长画的《罗浮第五峰图》，并题诗：“风雷漫天胡不归，雷光一线螟行微，钓竿欲挂铁桥树，却恐浮山峰夜飞。”
《广东文物》记载岭南画派大师高剑父藏有李子长画的《秋江群雁图》，倚雪草堂藏有他画于明弘治乙卯年（1495）的《猫轴》。
大良李氏藏有他的遗像及《芦雁图》，后毁于上个世纪60年代。上文提到李子长画的山水、人物等图，至今大都失其踪影，现在知见只有广州美术馆藏的《芙蓉双鸟图》及《罗浮第六峰图》。
还有《驴背吟诗图》刊登在《广州文物志》一书中。此图是纸本水墨画，图上画唐代诗人贾岛骑在驴上，吟咏“鸟宿池边树，僧敲月下门”诗句，他用手作推、敲之势，表现了他反复斟酌“推”“敲”二字的专注情态。李子长用水墨大写意的画法，构图非常简洁，图上只有一人一驴，一角山石及几棵小树，草草几笔就把诗人的形象生动地勾勒出来，不愧为写意高手。画的右上角有陈白沙的题诗及“石斋书”款，并钤“石斋”白文方印。画的左边缘有“子长”款及钤“子长”白文方印。这幅与传为明代写意画家徐青藤的《驴背吟诗图》不相伯仲，有异曲同工之妙。
李子长墓
李子长不单善画，而且善诗，但流传极少。他作了首贫居自述诗：“闲居乐事少人知，野老风情自不羁；三径菊边元亮酒，百花潭上杜陵诗。未知消长还观易，不较输赢懒下棋；拾得尧夫安乐扇，将来悬在小茅茨。”诗中写他效晋代田园诗人陶潜饮酒，唐代诗圣杜甫吟诗，宋代理学家邵雍观看易经，乐天安贫，悠然自得。此诗颇得陈白沙的称赞，认为“得诗人蹊径，趣亦隽永。”他作的“月明海上开尊酒，花影船头落钓蓑”以及“奇花不尽留春久，宿雨才收月色新”等诗句，评家认为是“空灵妙语”，不是一般人能够吟得。
李子长晚年隐居杏坛古粉村，建抱真书院治学。后来，他又迁到南海西樵山居住，年九十而终，葬在西樵山云路村。时任礼部尚书的霍滔书写墓碑“大明高士抱真子李子长先生之墓”并撰写墓志铭。“李子长墓”现为佛山市保护文物。
// END //
编辑：水兴杏坛微信编辑小组
素材来源：杏坛镇宣教办
声明：图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
水兴杏坛
产业新区\生态小城\美丽水乡
微信公众号