清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明，柳绿花红，又往往遇绵长细雨；愁绪中，又透着希望。唐代诗人杜牧将清明时节诠释得清明透亮，也成就了不朽诗篇。
清明，田野吐绿，山花烂漫。在这个既是节气又是传统节日的时节，万物生机勃勃，大自然赋予它的青绿，又让人们乐于外出踏青，拥抱盎然绿意。
于全国各地，清明又带来各自的传统风俗和鲜明的地方特色；之于佛山，同样拥有自己独特的传统民俗。
清明祭拜忙
食蔗撒蔗渣
佛山人向来重视清明扫墓，从清明节开始一个月内都可拜祭先人，俗称“行清”“拜山”。在清明节当天扫墓又称“行正清”，也以这一天扫墓人数最多。
每年清明正日，南海九江沙头的卢文成，都会和家人来到西樵山的墓园祭拜先人，他们现在只带着鲜花和一些简单的祭品。
“以前扫墓时，山上烟雾缭绕，爆竹声声。”成叔说，殡葬改革后，文明祭祀新风尚逐渐兴起，大家越来越重视环保，简约的祭拜方式也为越来越多人所推崇。
尽管行清少了烟雾和爆竹声，但一些传统民俗延续至今，比如啃甘蔗。成叔说，粤语中，甘蔗的“蔗”与“借”同音，甘蔗保留青皮和节上的芽，有借助祖先德荫和开枝散叶之意。拜祭完后要在墓前食蔗，并将蔗渣撒在墓前后，希望添丁增口。此时，亲友间也会互相聊聊家常，追思先人往事，这也是孩子们最感兴趣的环节。
古往今来，祭拜扫墓一直是清明最大主题。现在，人们仍按照例制，遵从仪式，真切地怀念先辈，想念远去的亲人。从追忆中，知道自己从何而来，也清楚该何往，唯有做最好的自己，才能真正告慰先人，慰藉内心。
太公分猪肉
长者获大份
清明节，烧猪是佛山人常用于供奉祖先的祭品，而“太公分猪肉，人人有份”更是佛山人从小知道的俚语。
每年清明祭祖，三水白坭祠巷村陈氏大宗祠都热闹非凡。近几年参与祭祖的人越来越多，达到两三千人，作为组织者之一，陈氏族人荣叔忙得不亦乐乎。
祭祀仪式结束后，就是“太公分猪肉”这一重要环节。由德高望重的长者来分“福肉”，象征祖先福德荫庇下的家族和谐团结。荣叔介绍，这个民俗如今在创新中也得到发展。比起以往将烧肉分给每家每户，现在祭拜完就在祠堂摆开宴席，烧肉做到菜里，人人有份，而且不分男女。村民还可通过公开投买方式，将“福肉”带回家，既能获取好意头，又为家乡献份力。
“通过敬祖宗、吃团餐、分‘福肉’，我们增强联系、团结宗亲，加深了根的意识。”荣叔说。
“福肉”怎么分？南海荷溪的《何垂裕堂族规》规定：男丁出生后在族中登记名单的可领一份胙肉，年长者获大份。
太公分猪肉虽只是传统祭祀中的一个内容，但寓意却深沉。祖先护佑，让家族兴盛，人才辈出。不仅如此，它的福气均沾，尤其是对长辈的敬重与孝道，是中华民族的优良传统，也是永恒的文明传承。而它的衍生义，“顺其自然，按章办事，自会收获应得的”，又含有深深的哲理。
沿袭古俗，又古为今用，传承发展，正是传统民俗永不落寞并发扬光大的重要缘由。
门前插柳枝
避邪又祈福
折柳枝赠远行人，古人常指送别祝福之意。李白在《劳劳亭》中写道：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”写活了人间的离情别恨。
在佛山，清明期间也有折柳枝、门前插柳枝的民俗，却主要用于驱疾避邪。
清明前几日，市民张姨一大早就来到禅城城南市场，买了5小扎柳枝回去。她说，每年清明时节，她都会来采购柳枝，在家里的门口、窗口斜插一两条，祈福避邪。
城南市场有四五家菜摊在售卖柳枝。摊主何姨正忙着将柳枝捆成一扎扎，方便市民购买、提拿，“今早进了约100扎的量，预计很快就能卖完”。
柳树的生命力很强，只要剪下柳条插入泥土，它就能生根发芽，茁壮成长。人们插柳祈福，也希望从其青翠柔劲中获得生命绵韧悠长的力量。
杨柳依依，人们赋予它太多寓意。
清代人杨韫华在《插柳枝》中写道：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。”
如今在市场，人们依然可以听到柳条买卖声此起彼伏，或许还能听出这悠远的声音，沿着历史的长河一路传来。
外出踏青行
畅享春色美
清明小长假，市民寄罢悠思，也大都会带着孩童到公园、到郊区走走，感受明媚春光。而留守佛山的新市民，更是愿意利用假期走出家门踏青赏花，畅享佛山优美风光和怡人的生态环境。
王美芝来自山东菏泽，在佛山已生活了十多年，早已习惯节日期间一个电话，一句问候，用电波或网络传递自己的思念。
岭南春来早，在北方树木刚吐新芽的时候，佛山已是遍地葱茏，树木早换上了新叶，花儿枝头俏。清明假期，王美芝夫妇喜欢带着孩子，一家人漫步绿道，追逐于草坪，细数那不知名的野花。
这个清明假期，他们打算自驾去美的·鹭湖森林度假区，在绿意中释放自我，在游戏中探索未知，在星空下遐想未来。
绵延的绿道，苍翠欲滴的树林，繁花争相绽放……与春天来个约会，在公园、在山林、在河滨，美好，总是不期而遇；佛山，也总能给人以惊喜！
鹭鸟回归，珍稀鸟流连，河心岛成为鸟的王国，广佛两地的摄友们架起长枪短炮，用镜头记录下美妙时刻。
这个春天，这个节日，王美芝感觉到，春的气息越来越浓，获得感越来越多；她也有期待，期待孩子学有所成，期待美好永驻心田。文/任流
清明传统民俗的演进
“清明”一词，汉代《淮南子·天文训》曰：“春分后十五日，到指乙，为清明。”接后，《月令七十二候集》有解释：“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣。”当年百姓已有郊野旅行，称之“踏青”。
唐代初年，百姓在清明时日兴起扫墓风俗。《唐书》曰：“开元二十年敕，寒食上墓，礼往无文，近代相沿，浸以成俗，宜许上墓，同拜扫礼。”盛世大唐，寒食与清明风俗更为兴盛，由于寒食日不生火，皇帝亲自倡导“清明赐火”，群臣手举皇上赐予点亮火的柳枝，各自出宫回到家舍门前，把早已熄灭了火的柳枝插于门前，以记怀恩典与纪念节日。
到了宋代，清明踏青的民俗活动更为丰富，有射柳、蹴鞠、荡秋千和放风筝等。当然，祭祖与扫墓缅怀先辈依然是大主题——并称之“思亲节”。
广府地域的清明风俗，亦是沿革于中华民族的世代传承，门前插柳枝，是节日的纪念标记，也是思念先祖，但是在民间立意是避邪。也有用青皮蔗在家拜祭先祖后上墓敬祭，仪式完毕在墓前品尝，把蔗渣撒在墓地上——青皮蔗又长又高节节向上，寓意步步高代代好；青皮蔗汁甜润，寓意子孙甜蜜；蔗渣铺满地，寓意开枝散叶，世代兴旺。
在佛山一带，还有品尝“炒米通”（以爆米与糖融合，甜脆可口），亦示世代甜美和合。以烧肉拜祭，以示雄壮肥满，金玉滿堂。当然，颇有特色的是在祠堂举行的“太公分猪肉”，每户男丁无不欢欣去领受。
新中国成立以来，佛山清明风俗，在传承传统仪式和祭祖扫墓等活动的同时，不断励志文明，思亲的情怀也日益深厚。（作者系佛山市文联名誉主席）
苏堤清明即事
宋吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
清明夜
唐白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
来源|佛山日报
策划|记者范银燕
统筹|记者周勤辉
撰文|记者周勤辉、黄文凤、卢辉灿
手绘|王淼冰
编辑|何欣鸿
