
九江传统龙舟有156只,分布在各个村居,结契文化传承了360多年至今,扒龙船、吃龙船饭,团结全体乡亲起到重要作用。所谓结契,就是各村龙舟互结为“兄弟”,九江每一艘龙舟都有自己的“阿契”,如遇纷争,结契兄弟龙舟之间会互相照应,出手相助。
霸气十足的“忠山飞龙”
“迎风浴浪争头角,首向天门入紫微”是九江传奇龙舟“忠山飞龙”的楹联,从联文中可见,“忠山飞龙”是霸气十足的。故民间有“忠山龙船眼突突,十只龙船九只沥(怕)”的说法。忠山龙长九丈九,龙头红面凸眼,据说,面红如关公,犹表忠义。
相传 “忠山飞龙”的63名壮士是明末探花陈子壮和表弟朱实莲部下的义军,是反清复明的忠义之士。当年因陈子壮兵败于高明,这63名壮士撤回九江,在南方村忠良山边聚居练武,图谋待机恢复大明江山,并建造一艘龙舟以掩清廷耳目,定名为“忠山”。据传,他们扒龙舟不是用木桨而是铁桨的,由于这63名壮士个个身强体健,武艺精湛,所以他们扒的龙舟也特别快,故有“忠山飞龙”的美称。
南方社区东升经济社老社长陈铁安介绍“南乡忠山”龙舟
南乡忠山和侯王中洲结契
南乡忠山和侯王中洲结契已经有200多年的历史,据说当年,外地举办盛大的龙舟赛,最后由“中洲”和另一艘龙舟争冠,赛事过半,中洲龙舟落后较多,他们心生一计,钻了比赛的空子,把龙舟抬过围基(担船过基的典故),最后赢得第一。由此,惹起其他龙舟不服气,趁侯王中洲返回时,设置关卡,扬言要刀枪相见。“中洲”人单力薄,岂是对手,惟有坐以待毙。正当危难之际,以忠义著称的“忠山飞龙”扒过来,“中洲”人无奈之下求助于“忠山飞龙”,“忠山飞龙”够义气,与侯王中洲互换龙牌,使侯王中洲顺利通过关卡,忠山飞龙用船桨接过对方一埕和头酒,将酒从船头传到船尾再船尾传回船头将事件摆平。“中洲”龙感激不已,把奖品金猪送给“忠山飞龙”,从此,两龙互结成唯一一对的契友每年龙舟出海时一齐扒到“担担沙”。“至今,九江镇内有其它龙舟想加入与“忠山”、“侯王中洲”结契,我们都认为不适宜,这是历史原因。”南方社区东升经济社老社长陈铁安如是说。
“南乡忠山”龙船出海
“忠山”等龙船阿契出海就有一段传说。因相传这帮阿契的先人中,出了63名反清复明的好汉,他们在江上劫富济贫,每年出海都有到担担沙,给当地村民派钱的习俗,现在这帮龙船出海也保留了这一习俗。 陈铁安介绍,“每年10月2日中午时分,“南乡忠山” 等龙船阿契会在沙口水闸聚集一起出海,锣鼓喧天,契友奋力向九江大桥方向扒去,然后在担担沙的滩涂靠岸,阿契将烧猪等贡品抬上担担沙岛上拜祭,以此纪念63名反清复明的好汉。拜祭结束后,“忠山”等龙船阿契环岛一周,再进入九江涌。

“忠山”等龙船阿契出海

“忠山”等龙船阿契出海
南乡忠山和侯王中洲一家亲
由于“南乡忠山”对“侯王中洲”有救命之恩,每年9月中旬,双方就会开会商议“南乡忠山”起龙船的吉日,“侯王中洲”会派人帮“南乡忠山”起龙船。10月1日,“南乡忠山”的阿契敲锣打鼓到侯王村的四个龙船窦进行拜祭。南乡忠山和侯王中洲在龙舟盛会期间会互相到“阿契”处拜访,主家的“阿契”必定宴请客人,俗称“请阿契”。宴请完后,主家“阿契”必定将客人远送到家,俗称“送阿契”。“送阿契”环节淋漓尽致地体现了九江人浓浓的人情味。
其中流传至今的俗话“忠山送情”,就表现了送阿契的浓情。原来,忠山、侯王中洲、侯王上基、侯王南约忠勇、侯王中洲北约、侯王中洲下基这帮阿契,在送阿契的时候,在现上东涌至闸边河涌里来回相送。九江传统龙舟省级非遗项目代表性传承人朱石明说:“这帮阿契这样来回相送,直到凌晨两三点才回家。”

上基文化楼落成,忠山契友送画致贺
“除了起龙船、龙舟出海、龙船饭、送阿契,患难之交使我们感深厚,候王村上基文化楼落成,侯王中洲会宴请“忠山”阿契,忠山阿契也会带上炮仗、烧酒、赠画过来助兴。“上基经济社社长朱根作表示,“龙舟结契文化促进了村与村的和谐共处,在街上,我们很热情和契友打招呼,和亲人一样,见面都会互相帮助。”
九江镇内大多数龙船都是与镇内的龙船相互结契,也有与周边的西樵、鹤山、顺德等地的龙舟做“契友”。时至今日,这种“阿契”传统还在延续,成为新时代区域发展的文化力量。“阿契”,可以连接船与船、人与人、村与村、镇与镇,通过船与船,构建人与人、村与村、镇与镇合作与发展的纽带和文化载体,成为区域合作中优势互补共同发展的粘合剂,成为文化赋能城乡融合发展、乡村全域振兴的介体。
策划/佛山市新闻传媒中心记者 邓勋德 孙茜
统筹/佛山市新闻传媒中心记者 沈芝强 霍勇文
文/佛山市新闻传媒中心记者 黄斌
图/佛山市新闻传媒中心记者 黄斌
视频/佛山市新闻传媒中心记者 谭铭恒 黄斌
