正月十五，塘肚“行神”。对于土生土长的塘肚人来说，“行神”不单是一次隆重的仪式，更是寄托着一份浓浓的乡土情谊。

高明区荷城街道塘肚村，每年正月十五“行神”习俗传承延续已近四百年。其场面之热闹、隆重，相当少见。

行神时讨取到红带仔是塘肚村几百年流传下来的惯例。

祈福祝愿丰调雨顺

塘肚村“行神”，拜祭“大王公”，饱含着村民的新年祈福，祝愿新一年丰调雨顺，农业生产有好收成。村中老人说，“行神”之所以选择在正月十五隆重举行，是因为正月十六就要开耕。开耕前的“行神”，寄托着村民对新年农业生产的美好期望。

“行神”当天，村中德高望重的老人要在前面鸣金开道，当年村中新婚的男子抬着“岑圣王”神龛在塘肚四坊之间巡游。神龛后，紧随着持印官和旗牌手，其余村民则虔诚簇拥扶驾，目睹“大王公”驾临，祝福许愿。整个过程锣鼓喧天，群狮起舞，热闹非凡。

在“大王公”銮驾后面，一般还跟着几个手拿编织袋的老人。銮驾过后，人们就会往编织袋中扔投“利是”，并索要“红带仔”。这是村中近四百年流传下的惯例——“行神”时能向“大王公”讨取到红丝带，就意味着今年将行好运。

事实上，这也是塘肚人对传统“行神”习俗的一种继承与发扬。古时，人们对神明谨加祭祀，就是冀求它引财入门，图的是一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进，生活平安如意。

新婚青壮年村民把“大王公”的銮驾一起抬出。

塘肚“行神”为哪般

高明区荷城街道西安塘肚村正月十五的“行神”习俗，可以追溯到近四百年前的明代崇祯四年。

话说当年，塘肚村人严学思赴京赶考。渡西江途中，风云突变，大雨倾盆。眼看着狂风暴雨就要将渡江的小船吞没之时，一道金光，一个“金雕木塑龙神缠绕”，上书“岑圣王神位”的檀香神牌出现在小船边。严学思赶紧让人捞起来，用布包好背在身后。犹如奇迹一般，狂风暴雨，滔天巨浪，一下子都消失得无影无踪。见此情形，严学思认为是岑圣王显灵，连忙感谢上天。当天晚上，严学思梦到了一个身披金甲的人，告诉他此次科考，他还会遇到一名姓麦的同乡，并将一起高中。

后来，严学思果然遇到了同样赴京赶考，来自更楼版村的麦而炫。于是便把此等奇事告诉了他。科举考后，两人同中进士。

为感谢神恩，告假还乡的严学思便在村里面建庙供奉岑圣王，岁岁香火，年年岁祭，并立下乡规，每年正月十五为祭拜、神游的日子。以祈求万事如意，风调雨顺。从此，塘肚村人每逢元宵，便把岑圣王的銮驾抬出来“行神”，年年不断，延续至今，已经有近四百年的历史了。到如今，除了新年祝福，塘肚行神更是村民凝聚乡情、共庆团圆的一次盛会。

市民都迫不及待地上前摸摸“大王公”，沾沾喜气。

理事会专门筹备活动

近四百年间，塘肚“行神”经历了不少风雨，村中原有的岑圣庙在今严氏大宗祠旁，上世纪70年代，“行神”活动曾中断十多年，1983年，塘肚村在兴隆坊一座小山岗上建了一座小庙供奉“岑圣王”，行神习俗再次兴起。

据了解，行神路线也改变了几回。1983年前，要先由村中长者向岑圣王“问杯”确定行神路线，因此路线经常变化；1983年后，村中新婚青年要先从兴隆坊山岗上迎接“岑圣王”下山，再按照现行线路行神；2010年村民自发捐款筹建了新的岑圣庙，后来“岑圣王”长期定居于新庙中，行神仪式才少了到兴隆后山迎接“大王公”的步骤。

在热闹的锣鼓鞭炮声中，“大王公”銮驾在前、四坊狮子队随行。

在仪式方面，明清时期，行神仪式很隆重，包括“出神”“行神”“归神”，三日各有不同的活动。“行神”由老者鸣金钟开道，20多人的仪仗队个个头戴毡帽、帽上插2片柚子叶，身穿长袍、腰扎红带，手持“肃静”、“回避”的高脚牌，其余众人虔诚簇拥扶驾，八音锣鼓随驾，锣鼓喧天，群狮起舞，浩浩荡荡游遍全村。

以前行神结束后，村中还会组织10多个炮会的抢炮。逢“庚”、“乙”年还有打醮、唱戏三日三夜。但现在的仪式已简化很多，而摸“大王公”、讨红带仔等则是近年来村民自发形成的做法。

2007年，塘肚村四坊负责人组成塘肚村理事会主办“行神”活动。“行神”活动每年都吸引数万市民参加，主办方引入了一些卖风车、手工艺品的小摊档。2023年，塘肚村安排了60余个临时摊位进行商品销售和领取行神用品，摊位前市民游客络绎不绝，人气兴旺。最旺的摊位当属红带仔领取处，红带仔即红丝带，是村中在行神时向“岑圣王”銮驾讨取所得。得到红带仔的人，意味着今年行好运。

新婚青壮年村民把“大王公”的銮驾一起抬出，在村里巡游。

聚会吃濑粉宴请八方来客

正月十五，游客来看热闹，而对于塘肚村村民来说，这则是一个要好好准备的大日子。元宵“行神”的这一天，村中各家各户一大早就会起来杀鸡宰鹅，煲猪骨汤，整濑粉。濑粉辅以葱、姜、蒜、花生、烧肉、头菜丝、鸡蛋丝，再配骨头等慢火细熬的清汤，色香味俱全，吃下令人齿颊留香，回味无穷。每户人都邀请8至10桌亲朋好友来参加“行神”。行神过后，村民端上自家准备的家乡濑粉，宴请来自四面八方的亲朋好友。据说，来家做客的客人越多，气氛越好，主人家今年的运气则会越好。因此，每年正月十五，塘肚村民广邀亲朋好友前来，热闹贺元宵。

香滑细腻的高明濑粉，佐以丰富的配菜，是高明人所喜爱的特色美食。

相关链接：高明元宵花灯节流传四百年

高明花灯节习俗，广泛流传于高明区各镇街，至今已有400多年历史，以西安镇范洲村的灯节最有特色。

明代嘉靖二十八年（1549），范洲村人罗黄裳高中进士，官至贵州省按察副使，其才学深得嘉靖皇帝赏识，特准御赐范洲村制作“黄龙吐珠灯”以示嘉奖。

按皇帝旨，黄龙吐珠灯取样于江西，用竹篾和彩纸扎制。以16个正方梯形、24个长方梯形、8个三尖角梯形图案组合成24个凹凸均匀的金钱形状，整灯3. 6米高、3. 6米宽，形似龙珠的大圆形灯，每个金钱正中的凸出部分，用通花剪纸图案装饰，内燃油盏，据范洲村村民回忆，过去的黄龙吐珠灯是走马灯，用油灯的光与空气的作用推动“走马”，光芒四射，富丽堂煌，十分壮观。

在高明区博物馆内非物质文化遗产展厅，展出高明花灯技艺。资料图

自此，西安镇范洲村每年制作一个大型黄龙吐珠灯。更楼镇泽河村制作的是俗称“三十四面睇”（整灯有34个剖面，组合成多个立体八角形）的大型八角灯，灯形别致。灯面用木刻印画装饰，装饰画内容多是“八仙过海”“八仙贺寿”等如意吉祥故事，别具特色。每年正月，悬挂于祠堂正中央，村民称为祠堂大花灯。各家则自制或到圩市选购细花灯回家悬挂。

正月初二开年后，便开始有新灯上市，花灯制作艺人在各圩市摆卖各式花灯，各家有男丁的村民都选购自己喜爱的花灯，回家挂在厅堂，名曰“上灯”。

正月十五行神出灯，花灯节达到高潮，以范洲村最为隆重。当天，村民从三珍堂大庙请出北帝神舆沿村出游，高脚仪仗牌开路，醒狮随后，打响大锣十三响（明制规定，有功名的村才可以打大锣十三响），此外，还有烧炮等活动。更合镇一带，正月十五那天，男童们都到祠堂剥花灯的装饰画（俗称公仔纸），回家贴在灶头、橱柜，以图吉利。

正月十六日，祠堂和家中悬挂的花灯送到村口的土地社坛或榕树头悬挂，一年之始的花灯节完满结束。

文/佛山市新闻传媒中心记者陈嘉懿

图/佛山市新闻传媒中心记者洪海

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