在南粤大地，宗祠有着极为特殊的含义，它既是一个地方的根基，也是地方民俗文化的重要载体。祠堂是南粤宗祠文化的表现形式，凝聚了当地村庄村民生活的点滴。

在靠近高明明城圩镇的白管村，记者遇见了一“新”一“旧”两座祠堂。看着古祠堂上仍清晰的灰塑、栩栩如生的墙画，听着村民的介绍，祠堂背后的故事更为形象立体。

航拍白管村。

工匠晚上开工 创作精美灰塑

白管村隶属明城镇明阳村委会，与充满现代化气息的明城圩镇相距不远。尽管比邻圩镇，但白管村保留了传统的岭南乡村面貌。从空中俯瞰，一条勉强能容汽车通过的小路连接白管村与外界。一座重新修葺过的祠堂就坐落在这条小路的尽头。

不过在热心村民的领路下，记者先沿着小巷来到了另一座历史痕迹更重的旧祠堂前。这座古祠门敞开着，日常已经不作使用。门上祠堂的名称因涂损而不可知，但外墙上的灰塑、壁画仍较为清晰。

空中鸟瞰旧祠堂

面向祠堂大门上方右侧一个灰塑，落款为“五子登科”。尽管有部分灰塑颜色变黑，但肉眼可见瑞兽身上的皱褶、神情。大门上方左侧的灰塑辨析度较右侧的差，能看见一个从右到左字为“五伦全”的落款。有村民说，这个落款有的人认为是作者，有的人觉得是作品名，但一直未能证实。

白管村，得名于村后岗形如白鹳，后因谐音演化为“管”。据称，宋代一批严姓村民从南雄县珠玑巷迁至云浮县，后人在明代再迁至白管村定居至今。村民开叔告诉记者，根据自己父辈曾经讲述的经历，眼前这个祠堂建设时间应该在距今120年左右，并且往后没有过大的修葺。

肉眼可见旧祠堂的灰塑仍然清晰。

开叔所说的祠堂建设年代，在祠堂大门上方的壁画上有可靠的证据。这幅内容已较难分辨的壁画，落款写有时间“戍午年”。经查，公元1858年、1918年是戍午年，后者与开叔等村民所述的祠堂修建年限最为接近。

开叔说，小时候父亲曾经给他讲述过祠堂修建时一个有趣的故事。祠堂灰塑、墙画的创作者只在夜晚创作，白天则睡觉。村民初始大为不解，该工匠解释说，晚上头顶油灯创作更能集中注意力，全神贯注在作品上。后来村民看到栩栩如生的作品，无一不赞叹该工匠的手艺。

门上的雕塑还清晰可见。

宗祠曾重建 细节精美可见

回过头来看坐落在进村路尽头的祠堂，与旧祠堂有着较为明显的差异。这座祠堂是严氏宗祠，虽然外表更新，但可考年份则应比上文提及的“旧祠堂”更久远。据档案资料记载，白管村严氏宗祠始建于清光绪十年，也即公元1884年，于2002年重修。因此“新”“旧”祠堂仅描述如今两座祠堂的面貌，并非记述年代。

鸟瞰另一个祠堂，曾经翻新目前仍在使用。

严氏宗祠坐东向西，呈现三间两进格局，右有青云巷，总进深20多米。祠堂整体构造遵循传统南粤祠堂模样，硬山顶、镬耳封火山墙，博古脊，青砖墙和花岗岩石墙脚。

细节上，严氏宗祠屋脊上设计了一个精美的“二龙戏珠”雕塑，颜色鲜艳且居于最高点，进村路上能够远远看见。由于祠堂于20多年前重建，因此很多壁画、灰塑得以在原来的基础上修复，当年匠人的诗句、画作内容更加清晰。例如记者抬头即可见，壁画上留有五言绝句一首，乃是唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》，当中有名句“只在此山中，云深不知处”。

“新”祠堂屋檐上的双龙戏珠装饰。

大门门梁上，每一侧、每一根梁上的雕塑作品都不相同。这些人物或站或坐，有的手持武器，有的坐而论道，有的举手仰头，有的拂须大笑，均能看出匠人的手法精湛。两侧，还有相同的灰塑内容：一只白色的鸟站立在枝头，旁边是盛开的鲜花。这座祠堂当年重修，有部分灰塑还是仰仗个别心灵手巧的村民才得以复原。

翻新后，“新”祠堂门上的雕塑小人栩栩如生。

除了这一新一旧两大祠堂以外，村中目前还保存有第三处祠堂旧址。村民们希望，村中这些古祠堂资源能够得到更好的保护和修葺，让祠堂凝聚的文化和历史能够继续传承下去。

文/佛山市新闻传媒中心记者何志勇

图/佛山市新闻传媒中心记者曾锦峰

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