日前，丹灶镇书院历史文化调研团队来到劳边社区劳边村，在桂阳大宗祠中，发现两块特殊的石匾。其中一块写有“圣旨”，另一块写有“姑媳节孝”。据村长介绍，这两块石匾在同一位置发现，村民认为有价值而收藏起来。由此可以推断，两者为一个贞节牌坊的组合。

据悉，牌坊是中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。

一般来说，封建牌坊主要分四个等级。按级别由低到高依次是敕建、圣旨、恩荣、御制。其中，由地方官或者士绅呈报中央，皇上准行，口头批准，即为敕建；地方呈报中央，皇上准行，有圣旨书面批准，资金自筹，则为圣旨；由皇上对有功臣民主动提出立牌坊旌表，取皇恩浩荡，荣及乡里之意，是为恩荣，仍需自筹资金；御制则是最高级别，由皇帝亲自下旨，国库出资建造。

圣旨牌坊样式。/图片来源于网络

劳边发现的贞洁牌坊，等级为“圣旨”，即由圣旨书面批准建设的牌坊，已十分难得。写有“姑媳节孝”的石匾上，刻有“劳鼎彝（或为昇，未确认）妻方氏、劳秀谷妻邓氏姑媳仝建”字样，牌坊设立的过程有待考察。

从石匾落款可知，劳边的姑媳节孝坊为嘉庆甲戌年（1814）仲冬所立，距今已两百多年。这是在丹灶发现的第二块圣旨牌坊石匾，且存世时间最常、保存最完善。在此之前，丹灶孔边村已经发现一块圣旨石，是升平人瑞坊的一部分，由光绪下旨为纪念孔边村人方世熙的夫人区氏享寿百岁所建。这座升平人瑞坊原在村口，毁坏后只存圣旨石。

值得关注的是，劳边是一个出好女的地方。丹灶历史上大名鼎鼎的人物，不乏“劳边女婿”。

康有为外婆家的宅院，他的母亲劳连枝就出生在这里。/刘浩斌摄

例如，康有为的母亲劳连枝就出生在这里，且租屋仍在。劳连枝出身于“七世素封，家法谨于礼”的官宦家庭，其父劳以迪曾任选知府，并在家乡创办登瀛书院。康有为晚年在《南海康氏最考妣劳太夫人墓表》中回忆其母说：“母无游言，无戏动，无狎色；坐必庄正，容必格，行必确；知分而自足，节用而寡欲，不假于入；严事寝廂，至敬；部署家人，至肃；防闲内外，至竣；宇宇，临事至慎；不取分毫非义之财不可以分毫非义之事，峻拒见颜色。乐于从善，而严于嫉恶，不笑不；不弄不游……未尝从师学，而履道由礼，坐立齐，严密果，乃与宋贤之学道者暗合。”她的言行举止像雨露一样滋润着康有为幼小的心灵。

劳边村保存有数量可观的镬耳屋。

明代著名清官何维柏的夫人劳廉，也是劳边人。1985年4月，劳廉的墓地在广州市海珠区赤岗某建筑工地发掘了，尸身完整，还有一方墓志铭。铭文为嘉靖年间进士、“一条鞭法”推行者、经济改革家庞尚鹏所写。他用很长的篇幅称赞了劳廉的美德，同时还提到了湛若水对于何维柏母亲及夫人的评价：“姑如此则其妇可知；妇如此则其子可知。姑贤子贤妇，义当表章，永为世训。”

文/佛山市新闻传媒中心记者毛蕾 通讯员徐佩英

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