今年的元宵节，佛山重启线下行通济民俗活动，市民们踊跃参加，展现了这项传统民俗的巨大魅力。这项入选广东省第二批省级非遗名录的习俗，确实有着许多可以说道说道的地方。

佛山行通济民俗源自“走百病”习俗的南传及其本土化，作为国内有代表性的大型“过桥”民俗，行通济已被塑造成展现佛山迎春祈福文化、岭南广府文化包容力以及仁德慈善精神的城市文化名片。“慈善”原本是行通济的隐形胎记，在各方推动下渐渐凸显为显性标识。

行通济蕴含深厚的慈善文化传统，是建设向上向善佛山的重要文化基因。通济桥本身就是慈善义举的产物，从有记载的明嘉靖三十八年（1559年）深村进士霍与瑕捐修通济桥开始，通济桥及其附属设施历经17次修缮，其中1958年前主要由佛山乡绅和士绅捐修、倡修或募修而成。参与的佛山历代官员、地方精英秉承儒家仁德思想，怀揣仁爱担当的地方责任感，勤勉接力修建通济桥，使其不断焕新重生。历代修桥中所沉淀的慈善文化，糅合了佛教福报、道教阴德等观念。明天启五年（1625年）李待问重修通济桥，希冀“桥以通济名，必通而后有济也”以及“以正义通，以亨屯济”，时任番禺县令张维国积极协助，并评价此举是“置宝筏于迷津，济众生于彼岸”。清顺治二年（1645年），僧人圆朗出于佛家的慈善心怀，募捐修建通济桥。修通济桥也是契合道教思想中修阴德、得福报的善行。

在慈善文化的氤氲积淀下，以通济桥为中心的桥亭铺区形成了村尾茶亭、赞翼诚善堂、南顺通津等慈善文化景观，同时围绕这些景观产生了诸多歌咏活动。位于南济街“向有施茶善举”的村尾茶亭是桥亭铺最突出的慈善文化景观，其首建于康熙六十一年，由梁玉书等“谋购地于宝丰社侧建亭以居之”。此后，茶亭经百余年风雨侵蚀，渐呈颓圮之态。同治庚午年间，镇中人士倡议修复，额题“茶亭古迹”。当年茶亭上的一副对联“通运冠千秋，启泰黎民兴百业；济慈联广宇，康同社稷共升平”折射出通济桥早已从交通层面的“通”上升至经济、文化、精神上的“通”和“济”，注入了“通济天下”的慈善意涵。清道光十三年至民国九年期间，通济桥外的南顺通津古道也经过了多次捐修，显示了和修桥相通的“福德”之风。

在行通济传承发展过程中，佛山人将造桥修路、赠茶施药等慈善行为与慈善景观、慈善活动结合，塑造出以“济人利物”为核心的通济慈善文化。自然而然地，“通吾困，济吾贫”的行通济成为佛山人传扬慈善理念、表彰慈善义举、推行慈善事业的民俗窗口。行通济的慈善文化传统，历史上由乡绅倡导、乡民自发参与等合力模塑而成。传统意义上的慈善，依托代表性好人的善心觉悟，以捐资、赠茶、施药等物质施舍为形式，流溢出古老朴素的仁善色彩，从而为佛山这个务实的手工业、商业古镇赋予了慈善文化基因。

进入21世纪，在政府主导、媒体搭台、企业资助、民众参与的互动实践下，行通济的慈善文化从植入式慈善向人人慈善过渡，其组织性、志愿性、专业性等特点愈发突出，散逸出现代公益慈善气息。2000年，行通济中开始出现有组织的“献爱心、捐善款”等募捐行为。2005年，在行通济中举办生菜灯义卖及慈善捐款活动。此后，行通济的慈善文化传统进一步激活。2012年，佛山举办首届“温爱佛山”元宵公益慈善文化人人行系列活动，包括首届公益慈善盛典、公益慈善之星表彰、元宵慈善文化人人行巡游等，以项目化的公益形式在行通济中整合各种慈善资源，汇集爱心团体、人士的慈善义举。此后，每年依托行通济的元宵慈善文化人人行活动遍及佛山五区，形式更加丰富多样，传播力度、广度和深度逐年提升。特别是2023年的“温爱佛山向善之城”元宵公益慈善文化人人行活动盛况空前，“大城之光”佛山向上向善影响力年度盛典还发出了“向上向善共建‘温爱佛山向善之城’”的号召。由此可见，行通济已壮大为佛山弘扬慈善文化、激扬向上向善的靓名片、强品牌，以及链接粤港澳大湾区公益慈善的大型民俗文化载体。

如今，行通济的慈善文化显现传统慈善、公益慈善、向上向善特色，即在政府统筹下依托地方媒体、义工团体、志愿协会等组织规范、专业化运营，使行通济民俗活动趋于品牌化。民众欢乐行通济，既向往追求“冇闭翳”的无忧向美生活，也在个体向上向善美德的释放中展现社会责任感。行通济中积淀数百年的积德行善、乐善好施等慈善文化经过多方协同共治，实现了慈善传统与现代公益、向上向善时代精神的糅合、祈福习俗与社情民意的融汇。经过一年一度行通济的仪式化濡染，民众正在自律地共同传扬包含祈福、慈善、责任等在内的新时代向上向善价值理念。

（文/谢中元，作者系佛山科学技术学院人文与教育学院副研究员/博士、广东省非遗研究基地主任）