前言：2022年佛山传媒集团大学生全媒体夏令营“岭南文化传播官”项目于7月18日启动。在这个夏天，来自中央美术学院、澳门科技大学、佛山科学技术学院等高校的8名大学生，组建“离不得”团队，在佛山传媒集团老师的指导下，在一个月的时间里，走进村居，以佛山为主要城市样本采访专家学者，调研、考察“岭南家风家训”课题，并以此为主题制作了系列的全媒体产品。

康有为家风家训

康有为故居

康有为（1858-1927），原名祖治，字广厦，号长茶，又号明夷、更姓，广东南海丹灶苏村人，人称“康南海〞。晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良派的代表人物。康有为以救世济国、救亡图存为目的，推动清末的思想解放运动，凸显了近代知识分“铁肩担道义〞的社会责任感，为国家民族的前途慷慨陈词。推动了爱国救亡运动的发展。康有为思想体系的建构，与其所处地域环境有着莫大关联，与其所遇良师之谆谆教导及自身对国家民族前途的独立思考和深切关注也不无关系，同时也离不开家庭环境的彩响。

成长经历

在南海康园康先生的年谱续编

康有为出生成长于一个诗礼传家、经出济国的封建官僚大家族中，沐浴在祖父儒雅的风格之中，遊游于家族丰富的藏书之中，受父亲经世之学的熏陶，母亲慈祥果敢的关爱。康有为在祖父和父亲的指导下，很小就开始了启蒙教育。家里的众多藏书，是其汲取养分的重要来源。少年时期，康有为曾在康氏“澹如楼”和“二万卷书楼”读书十余年，他关注时势，较早感受到时代的脉博而产生了强烈的使命感和责任感，面对民族的深刻危机，他萌发了学习西方之长，实行维新变革，换救民族危机的维新思想，成为中国近代资产阶级改革的先锋。他以救亡图强为己任，主张学习西方，呼吁清政府变法图存，成为维新运动的倡导者，对中国历史的发展产生了举足轻重的影响。

崇学重教

康有为创办万木草堂讲学的情景模仿

光绪十七年（1891），康有为创办万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动。万木草堂因而成为康有为戊戌变法的策源地。万木草堂的命名，蕴含有培植万木即为国家培养栋梁之意。康有为引导学生关注时事、关注社会的发展与进步，将学习与救国救民、改造社会紧密联系在一起，关注现实问题的解決，鼓励学生们解放思想、破除陋习、广求变通，改革社会之弊端，挽救国家民族。其提倡经世济国，认为有用之才当为贯通中西通晓时务之人。康有为为万木草堂撰写丁学规 《长兴学记》，对学生实行德、智、体教育，激增了学生的民族气节，号召学生发愤图强。

康有为上课讲学时的情景模仿

光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，康有为联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法。政治上，设立君主立宪的议会，以三权分立作为变法目标，将维护君主地位和立宪统一在一起。在具体制度实践中，主张实现向议会制、君主立宪制的过渡。经济上，发展民族资本主义工商业，要把科学技术放在重要地位。文化上，发展新式教育，培养人才，他将教育视为振兴中国和政治改良的手段，认为大学更应该注重实验科学，以培养研究和创新型人才。这些维新思想适应了当时的社会政治经济条件，是资产阶级救亡图存的积极尝试，进一步启蒙了国人，促使人们更深一步的探索救亡图存的道路。

男女平等

图为康有为推崇男女平等的话剧情景

康有为倡导男女平等，主张男女都应平等地接受教育，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育，将自己的教育理念实施于社会实践和家庭教育之中。他重视女性的教育，呼吁 “女子有独立权，一切与男子无异”，“宜先设女学、章程皆与男子学校同”，“学向有成，许选举、应考、为官、为师但问才能，不加禁限”。他认为普遍接受教育之后，女子便能摆脱家庭的羁绊。他呼吁女权，故而首先就帮助自己女儿摆脱封建 教育的束缚，成长为新式女性。他鼓励女儿走出家门，服务社会，展现出知识女性的风采。康家的子女不缠足，也不穿耳眼。康有为大女儿康同薇从小就免除了缠足之苦，后来也成了不缠足运动的先锋。

家风

作为一种无形的力量

一直在潜移默化地影响着人们的

行为和习惯

图为幼年康有为接受教育的情景

家风

不仅关系到个体的成就与幸福

还影响着社会建设

好的家风会带动好的社会风气

优秀的家风文化

值得发扬光大

大学生团队成员名单：

广州理工学院郑颖超

新疆艺术学院胡嘉韵

澳门科技大学陈睿钧

中央美术学院李然

佛山科学技术学院凌曦发

佛山科学技术学院邬洢尹

佛山科学技术学院苏嘉豪

厦门理工学院李婷