上一讲中，岭南文化学者，佛山科学技术学院研究员、佛山历史文化丛书学术委员戢斗勇为您解读了“佛山先贤在永新社学启蒙一事”。本期将带您了解“庞嵩拜过哪些泰斗为师”，是什么原因让举人出身的庞嵩成为明代岭南心学大师、湛若水之后甘泉学派的掌门人？

戢斗勇谈到，庞嵩虽没考中过进士，但他认识许多学界、政界的名流，先后拜了多个学界泰斗为师，经历实属罕见。《明史》中记载，庞嵩“早游王守仁门”。王阳明去世时，庞嵩才23岁。经过推断，可能庞嵩20岁时，曾北上江苏投靠在楚州教书的舅舅学《易》，路经绍兴向正在广招门徒的王阳明求学。或王阳明去世前曾从增城至广州讲学，23岁的府学生庞嵩也有机会听讲。

史料还记载，28岁的庞嵩乡试中举，因当年王阳明高徒钱德洪为广东主考官而成其门生。29岁庞嵩赴京会试不第，被时任北京礼部侍郎和南京礼部尚书的同乡霍韬（南海澜石石头村人）聘为家庭教师。

庞嵩31-36岁时，回到广州、罗浮等地开馆授徒。他在南京期间曾随霍韬父子拜会过湛若水， 湛若水致仕回乡，庞嵩还陪同湛若水和冼桂奇游览西樵山。

37岁时，庞嵩赴惠州丰山永福寺拜薛侃为师。薛侃与方献夫一样，是王阳明学派在广东的代表人物。38岁时，庞嵩谒选为应天府通判便离开薛侃，进入官场，直至53岁致仕退休回乡。这年湛若水已经94岁，庞嵩在当年借用湛若水的罗浮旧学馆正式行拜师礼，成为甘泉门下的关门弟子。

戢斗勇谈到，“人们可能不知，当时与王阳明齐名、弟子门生甚至著作比王阳明更多的，是岭南心学的代表人物湛若水；庞嵩是湛甘泉去世后甘泉学派新的掌门人，起着承前启后的作用。”

“庞嵩既是王阳明的弟子或再传弟子，又是湛若水的老友和关门弟子。他年轻时期拜师和密切接触的名人，有王阳明、湛若水、霍韬、薛侃、钱德洪、冼桂奇等。常言道，名师出高徒，庞嵩的学缘关系，可说是树大根深。”戢斗勇说到。

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相关知识介绍：

岭南心学是儒学的一支流派，也是岭南文化的重要组成部分，由明代新会大儒陈献章发端，至其高足湛若水而集大成，主张“静养端倪”“随处体认天理”的治学为人宗旨，是一种认知方法与涵养身心的学问，是关于唤醒人的道德自觉，高扬人的主体精神的学问。

湛若水是明代著名思想家、教育家，官历南京礼部、吏部、兵部“三部”尚书。生于增城，曾在西樵山建大科、云谷书院，是＂南海士大夫集团＂和“西樵山理学＂的主要代表人物。他提出“随处体认天理”的学问宗旨，主张“民为重”、“恤民”、“主德而刑辅”以及“恤商以言利”、“理欲合一”等思想，完善了岭南心学理论体系。

湛若水为代表的甘泉学派与王守仁为代表的阳明学派都属于宋明理学中"心学"的一派。他俩同时讲学，比肩而立，友情甚笃。但湛甘泉与王阳明在为学宗旨上有明显不同，王阳明以"致良知"标宗，湛甘泉则主张"随处体认天理"。湛甘泉是白沙陈献章的弟子，为陈献章所赏识，但他对陈献章强调"静坐"的修养方法有一定的修正。对王阳明的学说，湛甘泉更有不少批评。

文/佛山日报记者束维

视频/佛山日报记者贡阳

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