10月22日，第三期丹灶镇“有为水道”历史文化银河研讨会在康园举行，来自国内历史文化、方志、非遗、党史、设计方面的专家学者聚焦有为水道民俗文化的传承和发扬各抒己见，为丹灶发展出谋划策。

其中，非遗学博士、广东省非遗研究基地主任谢中元以《乡村振兴与民俗文化融合发展》为主题发表观点。他从国家政策出发，结合自己带领团队深入翰林水道村落深度调研的经历，系统介绍在乡村振兴中发扬民俗文化的必要性。

谢中元。/佛山日报记者刘浩斌摄

谢中元认为，政府介入、文旅开发、民俗展演，都让民俗文化发展迎来新机遇。首先是政府介入“发现”村落资源，传统的民俗文化往往只在村民共同体内部共享，可以利用村委等机构组织专业团队去挖掘，通过媒体去宣传，例如丹灶的谭家菜和康府美食。其次是文旅开发“激发”的区域动力，利好的政策可以调动村民积极性，内外合体开发民俗文化会更加有力。最后是民俗展演“突破”名录界限，将没有列入非遗名录的民俗文化活动列出来，让更多人去了解去认同，也是一项重要的进步。

同时要注意到，当前很多民俗文化都遇到了“传统”与“现代”无法平衡的困境，文化生态土壤随着社会变迁而变迁，很多民俗文化已经失去原有的应用场景。当前，社会对文化持有人和传承人提出了创新的要求，但他们能力有所不足，技术存在短板，在一定程度上限制了民俗文化的发展。

近年来乡村振兴如火如荼的开展，“积淀”和“速成”的矛盾也是需要思考的问题，乡村振兴是一项“工程”，对速度提出了要求，但文化的发展一定是逐步孵化至成熟，这种速度需要好好调配。此外，发扬民俗文化还需要处理好“自者”与“他人”的矛盾，村民是最主要的民俗文化持有人和传承人，要思考如何将他们的意愿转化成政府决策，达成共识。

丹灶非遗项目和文化传统十分丰富，例如人们耳熟能详的葛洪炼丹传说、南海龙舟说唱、南海竹编等非遗，还有何维柏写表参奏严嵩等历史故事。丹灶各村还有自己的传统习俗和特色文化活动，如苏村“拜斗”日吃斋转运习俗、沙水村的翰林开笔礼、陈家村太尉诞等。这些显在非遗和潜在的非遗给予了丹灶莫大的文化自信。

由此，在乡村振兴中发展丹灶民俗文化，需要整合多元的利益相关者，注重激发新乡贤的引导力和村民的内生动力，通过乡村自救和乡村发展，来实现乡村认同。在乡村空间再造方面，可以通过乡村景观营造，建村史馆、民俗主题休闲健身公园，改进公共文化服务设施等来实现民俗活化利用。此外，把民俗文化纳入公共服务、参与文旅融合、渗进学校教育等途径，有助于实现民俗文化的资源化。

文字 | 佛山日报记者李宁 通讯员张柏林