广东地区流传甚广的“顺德祠堂南海庙”，其根源何在？广府人性情温和、低调务实的性格与传统家训有何关系？9月27日上午，2021年佛山历史文化大讲堂（9）在佛山市图书馆报告厅开讲，广东工业大学副教授黄庆林在主题为“广府传统家风家训的内容及意蕴”的讲座中，与观众分享了自己对广府家训文化的深刻见解。

此次讲座由中共佛山市委宣传部、佛山市文化广电旅游体育局、佛山市总工会主办，佛山市图书馆、中共佛山市三水区委宣传部协办，佛山日报社承办。

广东工业大学副教授黄庆林在主题为“广府传统家风家训的内容及意蕴”的讲座中，与观众分享了自己对广府家训文化的深刻见解。

广府传统家训塑造广府人“重商、务实”的特点

讲座一开始，黄庆林列举了梁储、方献夫、霍韬、何维柏、庞嵩、庞尚鹏等佛山名仕家族的家训内容。她谈到，明嘉靖时为礼部尚书的霍韬，在家训中强调“勤”字，其产业涉及沙田、陶瓷、冶铁、木材、银矿和盐业等多个行业，为确保每个霍氏族人都参与到劳作之中，制定出一套行之有效的考核标准，进行奖优惩劣。

明代著名经济改革家庞尚鹏认为家庭兴衰与勤劳有很大的关系，定下族规“男孩要学耕田，女孩要学织布，6岁以上，每年给棉花10斤、麻1斤，10岁以上，每年给棉花30斤、麻5斤，织完这些棉麻才算完成一年的任务。”黄庆林谈到，庞氏家训中的这些条款还被放入当地乡约推广实行，无疑对一个地方社会风气起到重要的影响。

黄庆林。

经过多年研究，黄庆林认为，广府文化具有重商、兼容、开放、低调务实、开拓创新、敢为人先、与时俱进等特点，融汇了多种文化的精髓。广府地区的家风家训，正是这种文化氛围与环境的产物，“解读家训细则，可以读出广府人骨子里重商、务实的特点，与岭南地区浓厚的商业氛围一脉相承。”

家风家训延伸至教育文化

从细则可知，家训的撰修者非常重视族人的教育，还将这些思想随着教育体系延伸到更广阔的地域。黄庆林举例：“南海历史名人冯成修曾任教于广州，其经世致用的理念惠及无数学子；朱次琦在家乡礼山草堂讲学，潜心于学术20多年，学生遍布广东各地……他们的学术理念与家庭教育思想互相渗透与融合，不仅影响着家族子弟，对地方学子与地方社会也影响深远。”

推动族人子弟教育同时，广府地区的宗族将乡村礼治与家族伦理联系起来，扩大了家训的影响力，对地方民风产生了重要影响。方献夫、霍韬、湛若水等名人参与创建本土学院，培养人才同时，将士大夫的家训及思想进行传播。

在讲座中，黄庆林提到，霍韬等佛山名士所制定的家训中，特别强调“勤”字。

她举例道，方献夫创建了石泉书院，湛若水创建了云谷书院和大科书院，霍韬创立了四峰书院……在湛若水、方献夫和霍韬等人的经营之下，云谷书院、大科书院、石泉书院、四峰书院成为名动一时的四大书院，吸引了大批学子前往拜师，学子不仅遍及岭南，还有的来自全国各地。

广府传统家训影响名扬海外

由于霍韬、方献夫等人所带动的民间宗祠和家族建设引领了当地民风，明代中期以后广东宗族观念日益浓厚、宗祠建设如火如荼，族谱、家训之类的撰述逐渐盛行，成为一种地方风尚。

据不完全统计，古代佛山所设立的祠堂数量自明代之后迅速增长，宋、元两代所建的祠堂为5所，明初3所，明代宣德——正德年间5所，而嘉靖到崇祯年间有28所。到了清代，顺治到乾隆年间24所，嘉庆到道光年间20所。据此统计，明代15世纪中叶开启祠堂建设之风，祠堂的设立集中于16世纪以后。

“清代至民国，广府地区涌现出康有为、简照南、陈启沅、詹天佑等在政治、文化教育与商业实务领域贡献突出的历史名人，他们将耳濡目染中所感受和接触到的家族文化传播到了社会各界，影响着岭南文化的发展。”黄庆林认为，广府传统家风家训所熏陶出来的众多广府人，经由几千万华人传播到世界各地，在推动地区社会与文化发展同时，也成为岭南文化发展的重要推手。

想了解更多有关广府地区家训的历史，读者可扫文章下面的二维码，观看大讲堂直播回放。

文/佛山日报记者束维

图/佛山日报记者王澍