高明荷城街道阮埇村背山面水，村前大道整洁而开阔，村中房屋排列整齐。自2016年启动佛山市古村落活化升级项目以来，村子一直保持着美丽宜居的环境，古迹重现丽影，这也让阮埇村成为远近闻名的明星村，经常接待高明区内外前来参观学习的客人。

阮埇村焕发新活力，村里的祠堂群作用不可小觑，不但见证着阮埇村过去的发展，陈列着浓浓地乡愁，在新时代更是展示新风尚，凝聚村民之心，让阮埇村奔走在乡村振兴之路上。

阮溪荷景。高明区方志办供图

区氏族人花开四坊 

驾车驶入阮埇村，眼前是一片巨大的莲花池，阳光下粼粼波光。宁静安好的阮埇村，隐匿在繁华闹市中，一池清水、一片青砖、一路小花，俨然成为现代都市里的“世外桃源”。

“早在南宋嘉泰二年（1202年），曾官至蕲州刺史的区朝揖，因仕途蒙尘被贬，携子区璇从南雄珠玑巷迁徙到缰川（今阮埇村），在此地落户生根，繁衍生息。至今已有28代。”年近七旬的阮埇村村民区庆堂对村中族谱烂熟于胸，他说，宋末朝局内忧外患，区朝揖看淡了官场，一心只想远离庙堂，寻找他心里的世外桃源。

阮埇村地理优渥，比邻古耶山、凌云山、南蓬山，一圈活水环绕村落，犹如荷叶载珠。向往阮籍、阮瑀在乱世中韬光养晦，一心陶醉风雅意趣人生的区朝揖，把这里命名为“阮埇村”。“名为‘阮埇’原因有多种，其中这里地处洼地，河流从上方延伸，犹如月琴一般，为‘阮’。”区庆堂说。

古民居建筑。高明区方志办供图

区氏族人迁居于此后，随着子孙世代繁衍，便逐渐以家为系，花开四坊，分为阮东、阮西、阮南、阮北四坊，并在村中建起一座座祠堂。“最多的时候，有27座祠堂。”区庆堂惋惜道，因为人为破坏和历史原因，宋刺史祠（始祖旧祠）等祠宇已消失，只剩下显璧区公祠、柏堂区公祠、乐淡区公祠、大夫区公祠等7座祠宇。

现存的7座祠宇，分布在阮埇村四坊。迄今为止保留最完整的一座宗祠当属大夫区公祠，它始建于清代乾隆四十七年（1782年），是后人为纪念清代族人奉直大夫区元士而独资兴建，距今已有238年历史。祠堂总面阔12.7米，总进深24.5米，采用水式山墙和灰塑博古脊，建筑梁架全部为穿斗、抬梁式混合结构，整体布局完整。

位于阮西坊的乐淡区公祠则是阮埇村现时面积最大的祠堂，在明万历年间区大相始建，共制三大座。1958年被毁，2012年迁址重建，占地面积有1600平方米。步入祠堂，率先映入眼帘的是悬挂于祠堂楹柱上的对联，上面书写着“册周淮两藩托雅扬风太史诗篇追李杜，进圣学三劄正心诚意司徒奏议迈匡刘”，刻工细致，漆艺绝伦，反映了区氏族人勤勉好学的家风传统。

“祠堂的大小体现建设祠堂时敬宗睦族的精神。”区方志办相关负责人表示，遍布村巷的阮埇村祠堂群犹如一座祠堂文化大观园，承载着族群的感情寄托与亲情伦理，是维护族人桑梓之情的纽带。特别是族人在祭拜祖先之后，都能加强彼此之间的关系，增强宗族凝聚力。

显璧区公祠。高明区方志办供图

崇文尚学名人辈出 

“敦崇礼让，劝勉儒业”是区氏家训对后人耕读传家的箴言，而“礼让宜敦、宗族当睦”则是家训给予后代立世的宝典。区氏家训中要求族人不论贫富都要知书达理，诗礼传家。

自阮埇村开村以来，村人崇文尚学，文风鼎盛人才辈出，素有“高明第一望族”之称。据史料记载，阮埇村先后走出了6名殿试进士、17名乡试举人，被称为“三朝六进士，一榜四文魁”。其中声名最盛的，要数明代区大相、区大伦兄弟。

区大相曾任万历皇帝（公元1572--1620年）的户部尚书，擅长写诗，给后人留下了三百余首佳篇，被誉为“明代岭南诗家之最”“粤东诗宗”。其用风格“接地气”的诗作，改变了明代岭南诗坛的风气，著有《太史诗集》、《使集》、《图南集》、《濠上集》等诗文集。

高明区博物馆内的区大相塑像。高明区方志办供图

在广东人民出版社出版的《高明县志》中，有这样一段对区大相诗风的介绍：明末，前后七子的复古主义文风笼罩诗坛，号称馆阁体。提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号。但他们只模拟形式，雕琢文辞，所写诗文“情寡而工”，在拟古口号下走上了形式主义道路。

区大相同样以书法见长，如今仍悬在广州光孝寺的诃林匾，即区大相于万历四十年（1612年）正月手书，这匾迄今已有400多年历史。

“理学名儒”区大伦则担任当时的南太常寺少卿、大理寺左少卿等职务，专门给万历皇帝起草诏令文书，并在多地建设书院为读书人讲学。曾坐落在南蓬山的南蓬书院，就是区大伦和区大相于此兴建，其作为普教讲学之场所，为当地教育发展和培养人才做出积极贡献。

除了兴建南蓬书院，区大相和区大伦还兴修水利，惠及村民。明朝时，高明秀丽围一带地势低洼、河涌交错，阮埇村常遭遇水患，区大相为官后，将这一情况面奏皇帝，后奉旨回乡修筑了一条两公里长的“九纽基”（也叫“官基”），改善了村民的居住环境。明万历二十九年（1601年），区大相和区大伦又带头发起捐资，兴建了八角七层的灵龟塔，如今已成为广东省文化保护单位，区大伦还专门为此撰写碑文《龟峰塔铭》。

八大家传统民居古建筑。高明区方志办供图

区大相和区大伦知书达理、忠厚仁爱的精神也在当地代代相传。自全国恢复高考以来，村中走出了不少大学生，考上中山大学、华南师范大学等高校，有的还出国进修，这些年轻人学成之后，都积极回馈家乡，为家乡建设出钱出力。阮埇村“大夫区公祠”广场摆放着“居仁”石匾，记载古阮埇人教育后人要“仁爱”而居，“仁爱”而举。

老祠堂注入新内涵

在兴衰起落的历史里，阮埇村人才辈出，也绝非偶然。阮埇村人聚族而居，同宗同族，统村一姓，这种以家为系的宗族精神，透露着阮埇村强大的宗族力量。

而阮埇村祠堂群如同一个长者，维系着族人，向后人述说先祖的荣光与教诲。近年来，乘着乡村文化振兴之风，阮埇村祠堂群被注入新血液，变得越发年轻，功能更加丰富。

走进乐淡区公祠可以见到，大厅和房间的墙壁已被粉刷一新。在乐淡区公祠旁边还修有村史馆，一楼四周墙面挂着图文结合的彩色展板，详细介绍了秧地村黄氏历史渊源。每有游人到此参观，便能在最短时间内了解该村历史。

乐淡区公祠。高明区方志办供图

除此之外，老宗祠还摇身一变，成了农村文化俱乐部。闲暇时候，村民们相约在此跳舞、唱歌、看书，每天好不热闹。逢节假日，祠堂外还变身“露天影院”，轮番为村民们播放电影，丰富村民们的文化生活。

随着2016年启动佛山市古村落活化升级项目后，不仅祠堂修缮完好，村中还一直保持着美丽宜居的环境，吸引八方游客慕名前来。

阮北村村民小组长区少鹏介绍，为保护好村中古色古香的民居群，荷城街道建立了严格的文物保护单位考核奖惩机制，并与阮埇村签订了文物保护责任书，一旦出现破坏文物行为将受到严厉处罚。

同时，街道还成立了专项小组对文物保护单位开展日常巡查，定期清理区域内的杂草垃圾，确保文物保护单位原有格局不被破坏，并通过广泛宣传提高村民和游客对文物的保护意识。

建立奖惩机制只是第一步，阮埇村还利用总投资达到1600多万的古村落活化升级资金对古建筑进行修缮，并完善村中旅游配套。阮埇村坚持“修旧如旧”的原则，重新修葺巷道破损的石板路，并对阮北大夫区公祠进行修缮。

此外，村中还以开展特色古村落宜居示范与升级活化为契机，启动了农村污水处理工程，逐步建设村级污水处理系统，啃下美化村容最难啃的“硬骨头”。

现今，立足村中的古建筑、古文化，村里计划利用申报“佛山十大最美古村”获得的奖金，再加上部分村民集资，对阮西旧市集进行修缮美化，打造出一条别具特色的商业街，重现阮埇村古时圩集盛况。

区少鹏表示，未来阮埇村将打造区氏祠堂群的文化品牌，祠堂群周边配套文体活动广场、健身路径、篮球场，与新建的村史馆及现有的文化场室、图书阅览区域汇集成阮埇村的综合文化服务区域，并在祠堂周边选取墙体绘制一批农耕文化的手绘，延伸区氏祠堂群的文化职能。

阮埇村区氏族人相聚盛况。高明区方志办供图

相关链接：阮埇村传统民俗文化

阮埇村自古石阶石巷，闻名乡里，名人辈出，家大业大，人口众多，殷富昌荣，流传有到该村探亲访友者，进得中闸接明门前，在水埗浣石濯足，换上鞋屐。进大户者，主人可能还让沐足，换新鞋请入厅堂，乡人于是感触自觉，以免得失主人而失礼自己，并普高乡邻，因而有歌“接瑞臧阮，明阳晒石街；繁饶锦里第，缙绅鳞比排；堂主施厚礼，乡人学精乖；未带三双鞋，莫入阮埇街。”

村民在传统建造屋宅时，按传统旧例，择取吉日良辰，兴工大吉，行墙脚、上门头、上樑披红、埋龙口，都是重要的步骤，并分别举行简单仪式；建造完成后，就乔迁新居，称“入伙”；“入伙”前择吉日良辰，到入伙时，安奉神位、贴入伙对联、安床，吉时入伙进宅，家人按先长后幼，男长辈捧着柴火炉，其余有的担水桶、手提着装有母鸡与小鸡的鸡笼等，外嫁女担鸡酒担、携帽（或伞）、担甘蔗等排队进入新居；再拜四角，祭祀众神灵；主家午餐设濑粉宴，晚上设饭宴，招待亲朋戚友。

文/佛山日报记者冯慧雯（部分资料由高明区方志办提供）

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