近日，多位专家学者齐聚南海丹灶银河村，参加以“跨越历史长河•凝聚乡村芳华”为主题的丹灶镇“有为水道”历史文化银河研讨会。会上，肇庆学院历史系主任、中山大学博士后吴劲雄从家族文化、人物关系的角度出发，介绍了他对丹灶的研究。

“丹灶的历史有两个方面非常吸引我，一是人物，从明代开始丹灶有不少乡贤载入史册，在岭南一个小镇其数量之多、密度之高、渊源之深是极其罕见的；二是文献，‘无征不信’，丹灶留存下不少的传记、族谱是历史研究的珍贵史料。”为了展开研究，吴劲雄走遍丹灶各个村居，主持编写了《丹灶文化解密》等书籍。在“有为水道”沿线，名人事迹、人物关系给他很大的触动。

康有为是“有为水道”周边最重要的文化符号之一，他的亲友遍布“有为水道”沿线村居。

康有为的三妹嫁到西城游家，四妹嫁到塱心谭家，四妹的孙女又从塱心嫁到了良登村。良登现存一块“仙园”匾额，就是由康有为亲笔书写。

康有为的姑父潘倬龄是西城人，为副贡生。他经常来往于苏村，与康有为祖父康赞修等人一起举办诗文活动，相关事例在康有为所编《不忍》杂志中有记载。据吴劲雄考察，西城与潘倬龄相关的遗迹有两处，一为副贡生旗杆夹石，在潘家旧祠堂前；一为石碑，在西城杨家一座废弃的庙宇内。

不仅亲眷，“有为水道”沿线还有很多人物对康有为的思想形成有着深厚影响。例如良登村的方翀亮，为道光三年进士，方献夫家族后人。方翀亮考中进士后，在京城遍求名人题字，为母亲祝寿。没想到回到家时，母亲已经病逝。他呼天抢地，悲痛欲绝，从此闭门不出，不接受各种官、私延聘。他曾说：“我努力读书求科名，是想让母亲过上好日子，现在母亲不在人世，我还要富贵做什么？”最后贫病早逝，令人唏嘘。康有为把方翀亮看做道德典范，在《大同书》中写道：“吾乡方荪壁进士，独行介节，不受赠馈，种菜而食，乃至饿死。”

康有为的亲友、同学、同僚中，还有很多是享有盛誉的名士，有的参与了公车上书这样的重大事件。临近苏村的银河桥文塔对周边村居文化的形成有着深远影响，为西城人游德叡创建。其子游球与康有为祖父康赞修为同年举人。《南海县志》记载：“银河桥文塔乃西城、苏村、大仙岗等各乡之门户。”进一步说明“有为水道”周边村落人文地理确为一体。

吴劲雄表示，“有为水道”沿线区域也不仅只有一张以康有为为核心的人物关系网。这里诞生了明清进士6人，涌现出大批有作为的人物。例如良登村陈澹浦，为中国近代民营工业的代表人物，造出了我国第一台机器缫丝机，其子陈桃川将机械制造技艺发扬光大，被称为“机器老人”。与陈澹浦家族相关的同村后辈陈拔廷，则造出了我国第一台柴油机。此外，大果村杜定友是近代中国图书馆学奠基人之一，黄花岗72烈士中8位是“有为水道”沿线村居人士……

在历史古迹方面，这里有包括明清大屋、天后宫在内的建筑群，为文化提供了载体。

这些人文宝藏如何运用？吴劲雄非常期待水道本身的建设，希望将沿线美景、故事串联起来的游船项目得到很好的开发。“开发前期，要进行两方面的考虑：有什么东西值得别人关注？有什么景色吸引别人游玩？一定要做到独此一家，与众不同。”

他同时建议丹灶镇要平衡好“开发”和“引入”的关系，充分利用这里固有的、已有的各种优势和条件，在吸引外来元素时要谨慎和有度，不能因为加入过多外来资源，而淡化本地文化特色。

佛山日报见习记者李宁整理

文/佛山日报记者毛蕾 见习记者刘浩斌