粤剧《红头巾》将于10月29日、10月30日登陆琼花大剧院上演，该剧由国家一级导演，中国戏剧梅花奖表演艺术家张曼君执导，国家一级演员，文华表演奖、中国戏剧梅花奖获得者曾小敏担纲。

一段历史大幕即将被拉开：八九十年前，广东三水妇女漂洋过海来到新加坡，成为建筑工人，被称为“红头巾”，她们自立自强，用勤劳善良建设和感动了新加坡。大戏开演前，记者走入三水赤东村，寻访“红头巾”历史见证人，探究大戏创作的幕后故事。

粤剧《红头巾》海报

“红头巾”后人评戏：“逼真”

何为“红头巾”？对71岁的赤东村村民邝毅初而言，这不是一个模糊的群像或一个久远的名词，她是抚养自己成人的慈祥奶奶陈群崧。

71岁的赤东村村民邝毅初是“红头巾”之后。图/佛山日报记者黄鹤婷摄影

陈群崧生于1910年，受父母之言媒妁之命，嫁给素未谋面的丈夫，他在香港做“巡城马”（粤语警察之意），陈群崧赴香港寻觅不到丈夫，1928年远赴新加坡工地工作，头扎红头巾成为一位“地盘工”（粤语建筑工人之意），一干就是20年。

1948年陈群崧被夫家召回家，认邝伯全为养子，1949年，邝毅初出生。奶奶管这个小孙子为“阿虾”，因为邝毅初体弱多病，奶奶带在身边悉心养育，百般疼爱。

“奶奶在新加坡工作20年，过年没有吃过一只鸡。”邝毅初说，奶奶在新加坡工作时省吃俭用，晚间菜市场收档后捡弃菜，一早煮好饭菜带到工地吃，工作存下来的钱寄回家补贴家用。

上个世纪八十年代初，家里重修房子，奶奶亲自坐镇，清点沙石水泥，徒手扔砖，亲身演示红头巾们在新加坡工地工作的场景，让邝毅初记忆深刻。

奶奶享年104岁，2014年临终前的眼神让邝毅初哽咽：“奶奶晚年患白内障，没有做手术，视力不好，临去世前，护士帮她清洗眼睛，她能看得见我，就一直看着我……”如今，邝毅初将奶奶从新加坡带回来的玉镯系上红绳，佩戴在身上，以表纪念。

邝毅初结婚时，奶奶曾将自己从新加坡带回的两条金链作为新婚礼物送给新人，如今，他将其中一条作为传家宝，在儿子成婚时送给新人，延续“红头巾”的爱。

9月下旬粤剧《红头巾》首次在三水区文化活动中心大剧场公演时，邝毅初亲临现场观演，这出戏勾起了他对奶奶的回忆：“粤剧对红头巾历史进行还原，很逼真，特别是担砖的情节，就像我阿婆说的一样。”

“红头巾”研究者思考：向祖父母辈中国人致敬

粤剧《红头巾》之所以让历史亲历者感到“逼真”，是因为主创团队深入三水进行了大量的田野调查，创作时间长达三年，仅剧本就修改了三十余稿。

三水区委宣传部群文科科长、区文联副主席黄敏介绍，剧中曾小敏所出演的主人公“卢带好”有历史原型，她的原名是“陆带好”，带着女儿工作在新加坡。

2010年，黄敏曾随央视纪录片《飘逝的红头巾》拍摄剧组走访新加坡，见证了包括“陆带好”等“红头巾”在异国他的故事：“新加坡的许多历史建筑都由红头巾参与建设，当地人尊敬‘红头巾’，在城市中放置‘红头巾’的塑像，将她们的故事收录进小学生的课本，博物馆中积累了大量‘红头巾’图片资料和文献，有专门的基金资助健在的‘红头巾’……”

在新加坡的大悲院（当地福利院）中，黄敏邂逅了神似自己奶奶的“红头巾”卢亚桂，老人谈及自己年轻时的经历：“在农村无法维持生计，所以非到这里来不可。”沉重的生活与老人平静的讲述形成反差。黄敏还在新加坡邂逅了二代红头巾（红头巾养女，也从事建筑工作）吴苏妹，她当年80岁，不愿领取新加坡政府的救济金，她说：“反正我还能动，我可以自己养自己。”

中国大陆最后一个红头巾黄苏妹于2015年在三水福利院中去世，黄敏最难忘她的人生故事是：“工地工作时有一个坑，没人敢跳下去，她跳下去，结婚戒指挂住了一个铁枝，为了挣脱，她狠心拽掉了自己半个手指……”

在为书籍《飘逝的红头巾》补遗时，黄敏撰写了四万字的文稿，总结了红头巾的精神特质——自尊自爱，自立自强。

黄敏参与了粤剧《红头巾》创造早期的工作，最终大戏排出，打动她的场景是船底仓的群舞桥段——“红头巾”辗转水陆，经芦苞镇、广州、香港坐货船到新加坡，在密不透风的货船仓底和茫茫大海上，她们忍受着艰苦。有人发现一个洞，可以看见星星和小鸟，姑娘们欢呼雀跃，因为有星星和小鸟相伴，她们看到了自由和希望。

“红头巾折射中国人口大迁徙的一段历史，是女性华工的代笔。在今时今日探讨红头巾的精神价值很有意义，因为我们不能忘记一个国家、一个地方的历史。”黄敏说，“红头巾”不仅属于三水或新加坡的，也属于中国，因为她们是一代勤劳善良中国人的代表，终生勤俭勤劳，牺牲小我顾及大家，勾起我们对祖父母辈的记忆和深情。

文/佛山日报记者黄鹤婷