【十二邀·画家】

画家简介：薛芝恋，广东普宁人，现任佛山市美术家协会主席团成员、秘书长，佛山市尚雅艺术馆艺术总监，广东公安美术家协会副秘书长，广东省青年美术家协会副秘书长，广东省中国画学会理事、办公室副主任，广东省美术家协会会员，广东省书法家协会会员，粤港澳大湾区美术家联盟理事、秘书处成员、广州国家青苗画家培育计划第三期杰青画家。个人美术作品入选获奖情况：首届“八大山人”全国山水画展（中国美协）；第三届广东岭南美术大展”铜奖（广东省美协）；广东体育美术作品展（广东省美协）；广东公安美术作品展二等奖（广东省美协）。策划展览：“墨语悠香——王璜生中国画珠三角巡回展”、“水墨新象——中国画联展”、“同源异彩——中国画联展”、“吉祥止止——尚雅艺术理事迎春邀请展”、“青春盛绘——首届佛山青年美术家提名展”等。出版专著：《有芝山房——薛芝恋书画作品集》（甲午集、乙末集）、《同源异彩——中国画集》等。 

薛芝恋：雁荡山归来

□史鑫

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薛芝恋的名字单从字面上看，必是女性无疑，其实，却是一米八几的挺拔男子。他热爱体育，干的却是美术的活儿。薛芝恋家乡揭阳普宁是广东有名的“国画之乡”，那里盛产民间手工艺，像普宁嵌瓷、普宁英歌隶属于国家级非物质文化遗产项目，还有潮剧、金漆木雕、锣鼓标旗、贵政山茶叶罐制作技艺、潮州音乐、铁枝木偶等好几个省级非遗项目。

至今薛芝恋还记得，老家村民过年喜欢贴墨水书写的原创春联，一笔一划，既流露稚气，又有天然的美感，写“春回大地，福满人间”，写“忠厚传家久，诗书继世长”，大人称赞，小孩得意，气氛愉悦。那时，便在少年薛芝恋的心田里种下艺术的种子。

果不其然，薛芝恋一直在书法方面临池不辍，读大学期间还创立了校级社团“艺舟书画协会”，毕业时，举办了佛山高校首个大学生个人书画作品展，受到广佛艺术界众多前辈的瞩目和赞许。后来，薛芝恋从书法切入到绘画，选的是中国画之大写意一路。在他看来，选择大写意应与个人的心性与审美有关，这种画法酣畅淋漓，简练凝神，更适合表现画者的主观情感，继承的是宋元的文人墨戏传统，作画时注重用线的书法味和墨色的多变性，首重气韵和趣味。

通常，艺术从业者不喜束缚，向往自由。薛芝恋创办尚雅艺术馆是2015年的事情，跟二三同道中人结伴同行，投身于书画策展、公益教学、艺术交流等活动。2016年6月薛芝恋入选了中国国家画院、广州画院、广州美术学院联合主办的“广州国家青苗画家培育计划”第二期画家。2019年再次入选“国家青苗计划”第三期，成为杰青画家。

若干年下来，薛芝恋先后在佛山、广州、北京、澳大利亚等地举行了书画作品联展，其美术作品也多次入选中国美术家协会等单位举办的展览，其中，2015年中国画作品《西江揽胜》入选中国美协主办的“八大山人首届全国山水画展”；2016年中国画作品《高明村居》获广东省美协主办“第三届岭南美术大展”铜奖；2016年中国画作品《生命在于运动》入选广东省美协主办“2016广东体育美术作品展”，2019年参加在北京中国国家画院美术馆举办的“青青之苗——青苗二期优秀画家汇报作品展”等。他还热衷于策划艺术展，像“童绘堂”公共教育活动、“墨语悠香——王璜生中国画珠三角巡回展”、“水墨新象——中国画联展”、“同源异彩——中国画联展”等，都是他挂在嘴边的得意“杰作”。他善于琢磨，乐于折腾，皆与书画相关，在广东省中国画学会中，他一直担任秘书角色，每年的例牌“年会”、编辑年鉴，虽然忙得分身乏术，却也乐在其中。薛芝恋的不吝付出，使其在不断前行的艺术道路上不知不觉成长为画坛新秀。

薛芝恋《清晖毓秀》(中国画)68X68cm，2017年

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人生会有或多或少的重要际遇，倘或遇到贵人，倘或遇到好事，于薛芝恋而言，2018那年，他遇到了雁荡山——“雁荡山把我劈为两半，一半在遇到它之前，一半在遇到它之后。从此，我看见了山水，看见了山水画。”他在《雁荡山写生纪游》中有如是表述。

是年秋日，恰逢国家青苗计划组织前往浙江开启“雁荡秋韵采风写生行”，临行前，他尚有点小忐忑，恐为前人所囿，末了，茅塞顿开，他说：“罢了，仁者爱山，智者乐水，一千个人眼中有一千个雁荡，且行且画吧，看看自家笔下会是何等风景。”

此行九月十二日出发，九月十八返程，总共七日，掐头去尾，中间五日，不亚于一场透彻的艺术修行，跟大自然学，跟古人学，也跟同行的方家学，天地所呈现的各色泼墨，幻化为画者笔端的各色状态，情景交融，笔墨相生，将心底的困顿逼仄而出，将笔尖的灵气也一一渲染于纸面上去。

且看——

九月十三，大龙湫，艳阳高照

按方土院长五步一观、十步一画写生习惯，其与陈风新馆长迈入景区大门便扎营开笔，我们与吴洁聪老师则深入景区探个究竟，体验移步换景的山峦奇趣。四大名瀑之一的大龙湫，落差近二百来米，如飞龙直冲入潭，美哉！壮哉！立于观瀑亭前，仰视之，白花花，赤裸裸，斧劈般齐整，真不好笔墨伺候。摸索着勾出山脚小景，用淡墨冲出主体飞瀑，皮相淡穆，不知可否。墨分五彩，用墨难，用色亦难。向郑阿湃老师请教，他坦明其用色厚，但绝非单一纯色，譬如这个红，随笔掺入褚石、淡墨，以墨济色，可去火气，哈哈！尝记潘天寿先生提过:“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，胜于青黄朱紫矣!”

午后，大家移步飞瀑旁树林，我静蹲观赏，方土院长使着长锋茅龙于纸上左翻右腾，节奏微妙，还时不时讲些趣闻逗得大家乐呵呵，笑声、水声，和鸣共奏，情景交融，美妙至极。天色渐暗，借着微光，我又见方院长用石青调些许花青，垂直刷刷一竖一横两笔，色和着水，水冲着色，色深晕浅，飞瀑山体抽离，旁边添上画眼亭子、树，恣肆的线条与天然色素相辉映，简直是神来之笔，引来大家围观，夸赞声不绝于耳。

再如——

……

方土院长讲道：“我们看好画，要把别人的偶然变成自己的必然，有些画面有半失控的状态，反而是好的。你们年轻画家现阶段是学习拿笔的状态，画画不要平，要有倾向性，在风格上，与其不痛不痒、模棱两可，还不如走极端。谁有创造，谁就能在历史上占一席之地……”

画令人惊，不如令人喜；令人喜，不如令人思；令人思，不如令人远。共鸣是也！

据了解，解放以来，山水画家们深入生活，多到名山大川风景优美之处，以大自然为蓝本，使山水画有中兴的趋势。雁荡山给予了古往今来、天南地北的人们不竭的艺术灵感和美学源泉，无尽的人生启迪和探索精神。此处，以薛芝恋为例，一次雁荡山之行，触探了绘画的密码，获取了大写意的真经，也让自己犹如脱胎换骨般，整个身心经历醍醐灌顶式的洗礼。说到底，拜山拜水拜树拜雨，以自然为师长，这了不起的雁荡山，也于有形无形之中，一下子成为薛芝恋艺术之途上的授业恩师。

薛芝恋《雁荡揽胜》（中国画）70X75cm,2018年

薛芝恋《雁荡山合掌峰写生》（中国画）33X45cm,2018年

薛芝恋《雁荡山大龙湫写生》（中国画）45X33cm，2018年

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在创作上，薛芝恋有个特殊“嗜好”，今晚让其洋洋得意的创作，或许到了第二天又会被自己否定。他坦言，这种艺术上的自我否定介乎感性与理性的切换，来自西方的哲学观，一切事物都是向前发展变化的，这不完全囿于中国传统的崇古循宗。

这种异见，或许有其存在的道理。实际上，薛芝恋也在践行这种理念。创作时，往往随心所欲，甚少打腹稿，亦非胸无成竹。在霎那间抓住灵感的乍现，多少是过往心象之呈现，洋洋洒洒，野趣横生；类似于文学里的诗歌，类似于李太白酒后的诗百篇。“少少许胜多多许，用简练的笔法来表达意境，像八大山人那样。”这便是薛芝恋的创作观。

在传承与创新的话题上，薛芝恋直言：“艺术传统是‘源’，艺术创新是‘流’，流从源来，源使流开，一个人忘记了根本就是背叛，一个艺术家没有创新那是罪过啊”。艺术需要有新鲜的内容输入与表达，问渠那得清如许，为有源头活水来，传承与创新是并进的两架马车，创新要建立在传承的基础上，所谓老树新花，新时代之下要有新思维新做法，比方古村落改造为现代民宿，从便捷实用看是选用电灯来照明，而不能固执偏用煤油灯，这是基于需要的实事求是和与时俱进，艺术也要有源源不断的东西进入、替换，才有新的生命力焕发。

思想的表达，需要高超的技法，需要日复一日、年复一年的训练、打磨和沉淀。谈及对艺术的追求，薛芝恋引用了黄宾虹大师的话，以表心迹：“学画如打铁,要趁火热的时候打,不能停,不能歇。又如逆水行舟,不进便是退。”

对于风格问题，相信每一位艺术家都会有过或多或少的思考和交流。薛芝恋坦言，有时候会怕自己没有风格，得不到广泛认可；有时候又怕风格来得太早，会让自己固步自封。艺术成长的过程就像一个人的成长历程，我们不能天天白米饭，偶尔吃吃面线，吃吃西餐是允许的，不冲突的，艺术风格亦然。我更希望自己的所谓风格是不经意间形成的，是独立特行的，是取悦自己的，这样将更加自在得意。

薛芝恋《雁荡山写生图》（中国画）

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目前，针对薛芝恋现阶段的大写意中国画作品，笔者姑且分为两类。

其一，为戏剧人物系列。据了解，薛芝恋曾习武多年，参演过功夫电影《叶问》系列，但他在传统文化的浸淫却是幼承庭训。对生于斯、长于斯的薛芝恋来说，他打童年起，便充分地吸吮着潮汕大地特有的传统文化精髓，诸如游神赛会、时年八节等等一系列特有的原始野生文化对他进行潜移默化的熏陶。这种耳濡目染在跨界、异乡等各种因素的复合作用下，使他的作品在群体中变得出众。

中国国家博物馆研究馆员、中国美术家协会理论委员会委员朱万章对此评价道，“薛芝恋所绘意象人物以近乎变型甚至夸张的笔法刻画各式人物，为观者营造了一种别样的人物形态。这是在新的绘画语境中出现的笔法尝试，是当下画坛多元化风貌的一个缩影。他突破了传统人物画中传神阿堵的范式，但又不乏传统文人的笔墨情趣。这种新的艺术风貌，无论是其个性的充分展示，还是在当代绘画语言的创新方面，无疑都是值得肯定和推崇的。”

其二，为山水系列（尤其是雁荡山系列）为主。方家认为，薛芝恋取法海派，山水画受陆俨少、黄宾虹及乡贤赖少其的影响较多，都是正路。

一级美术师，文化部东方文化艺术院研究员太康直抒胸臆：“芝恋的画我很喜欢。写本心，不讨好世俗，很纯净，且狅狷不羁！”

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平常，薛芝恋喜欢四处溜达，边走边观察事物，去祖庙观看瓦脊公仔，发现房屋建筑与老家颇有相似之处，于是，他带回了《梦回故园》；去高明采风写生，带回来《高明村居》——画面中，具象的村落、池塘、乡道、行人、飞鸟等寻常惯见之物，被色块进行包裹和空间切割，以错落堆砌的节奏，体现微妙的、永无休止的运动感，整体上强化了不断逼近眼前的感觉，宁静而又咄咄逼人的气势，分离出一种富有思辨色彩的哲理倾向……睁眼的刹那，涌动的都是故乡童年的时空框架，这些未曾被污染的、质朴的民风，还有撒落在平和宁静的自然秩序中的种种物件，令他一边缅怀着逝去的岁月，一边呼唤着天真烂漫的童心。

薛芝恋认为，近几年整体艺术市场低迷，像生物界的生物链一般，缺了一环，需时间慢慢愈合，倘若艺术家能平心静气笃定创作，待时机成熟，或许会迎来艺术的春天。“这方面，要看不同画家的内心诉求，以艺养艺，相对难些，三年不开张，开张吃三年的幸运总是少数，实际情况便是如此。”

当然，政府相关部门的主导与扶持也很有必要，但终归还是靠艺术家自己，解铃还须系铃人，接下来，该怎样转型？纯艺术还是纯市场或是两者兼具？需要自己清晰选择，一旦走偏，再回头也就很难了。一句话，且行且珍惜吧。

在如何运用新媒体推介艺术品方面，薛芝恋表示，现在每个人的关注的途径很多，尤其网络、新媒体，五花八门，还是需要跨界合作吧。单打独斗很难，团队协作容易出彩；年青人的关注点，不在传统，而是新兴文创——可以吸引他们的眼球——从过去的收音机、电视到现在的微信、抖音、快手、小红书等，还是顺应时代趋势，不能说NO，而是结合，坐上这班车，或有好收成。

事实上，成就艺术家的愿望需要多元构建，有文化土壤，有艺术氛围，但无消费市场，也是白搭。“佛山目前较缺成规模的美术馆或艺术村落。“美的东西，在一个城市是不可或缺的，佛山作为全国文明城市，‘美’更不能缺席，包括市容市貌的绿化，街面广告招牌的设计，市民家中的字画艺术品等等，都可以掂量出这座城市的整体审美水平。真希望有一天，市民逛艺术馆像去菜市场一样，成为日常，那么，城市的整体文化形象就更加凸显了，且成为一种新的社会风尚。”

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从普宁到广佛，从读书到工作，十来年的时间浸染，薛芝恋俨然已是新佛山人。广佛同城，两地文化相互交融，从吃穿住行到陶艺戏剧武术，各种民间手工艺精彩纷呈，这些已经深入人心，割舍不开的，这从他诸多作品的落款“薛芝恋画于佛山”也印证了他根扎佛山独有情怀。“这里传统文化继承得比较好，有包容度，对外来的新佛山人没有排斥，政府对艺术家及艺术活动予以支持，如近年编印出版了《佛山韵律文学艺术丛书》《佛山文艺40年作品选粹》等，民俗活动也办得有声有色，如佛山秋色巡游、舞狮龙舟、行通济等，历代文学艺术大家层出不穷，令人赞叹。”

作为佛山市美术家协会最年轻的主席团成员兼秘书长，他对佛山本土美术圈生态持乐观的态度：“这里开放包容，生长自由，国油版雕陶等百花齐放发展势态良好。无论是官方的佛山市文联、佛山艺术创作院，抑或民间的容桂水乡画派、顺德南风艺术部落等，皆成绩不俗，值得称道。”这几年，部分美院毕业生落户佛山工作、生活，给佛山注入了新鲜的血液。这也促使他在2018年策划举办“青春盛绘——首届佛山青年美术家提名展”，以提名的方式，邀请了佛山籍或在佛山工作、生活的第四届广东青年画院画家、广州国家青苗画家培育计划第二期画家参展。作品涵盖了中国画、油画、水彩画等多个美术门类，作品形式多样，面貌新颖，格调高雅，是一次佛山新生代美术人才的大集结。

佛山美术界藏龙卧虎人才辈出，截止目前，中国美协会员达到79名，在中国美术界最权威、规模最大的第十二届全国美展上，佛山美术作品入选23件；第十三届全国美展，佛山美术作品入选24件，如此拔尖的成绩，不但名列全省前茅，在全国地市的美术实力比较中也是靠前的。

薛芝恋一直认为，平实、本真、按近心灵的情景才能触人心弦，一切艺事都贵在“真情”二字，“真情”是一切艺术的骨髓。艺术家不能满足于表现眼中所见，还要表现所知、所想、所忆，描形不如画影，画影不如写心。艺术需要发掘外部世界，表现自然本质；更需要发掘内心字宙，抒写自我性灵，揭示某种可思可悟的人生真谛。

或许，薛芝恋此番艺术创作、艺术感悟、艺术境界的提升，与其两年前登临雁荡山有着若即若离的关系，在雁荡山上，他看见了与众不同的山水，看见了梦中的山水画，也看见了画中的自己；雁荡山归来，仿佛修炼出关，仿佛得道而返，他找到了真正的艺术乐趣，也找到了艺术中的那个自己。正应了那句，经过师自然、师造化、师本心，方是求艺正道。

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