勒流社区保留着部分旧时习俗和祠堂，记录着社区集体记忆和文化传承

　　文/珠江商报记者莫胜娜

　　沿着勒流社区居委会旁边的一条小巷子走进去，靠近农贸市场的地方，人来人往，商家的吆喝叫卖声、顾客讨价还价声与邻里闲话家常声交相辉映，奏响了一曲闹市交响乐。

　　勒流社区对于勒流街道来说，应该可以算得上是一个特殊的存在，不仅与街道同名，而且属于街道的城区组成部分。城市化浪潮下，中心地带首先发展起来，勒流社区也就较早地形成了城市形态。但是如果你深入探访，仍然可以发现，旧时的习俗、与现代生活逐渐远去的祠堂，在这里依然延续保存了下来，在新的时代浪潮中，散发出别样的魅力。

勒流南唐麦公祠一角。/珠江商报记者何冠洪摄

　　旧时冬至分猪肉

　　变成社员共享日

　　传说，古代规定平民以猪祭祖，长此以往，人们将自身与祖先、神灵的沟通集中在祭肉中去实现，享用祭肉也成为人们获得来自神灵或祖先的力量或福荫的一种寄托。顺德流行一时、如今不少祠堂纷纷重拾的太公分猪肉习俗就源于这样的背景。

　　勒流社区旧时也有太公分猪肉的习俗。麦坚添是勒流社区原居民，属于大塘股份社，据他回忆，太公分猪肉一般在冬至当天进行，地点集中在村里的祠堂。而祠堂一般由同族人筹建，所以太公分猪肉针对的是同姓同族的居民。

　　时代变化，时光流转，太公分猪肉所蕴含的寓意可能已经逐渐淡化，但是它带给人们的团结与欢乐，却穿过了悠远的时光，给人以无穷的回味。2009年，勒流社区大塘股份社重拾了冬至分猪肉的习俗。

　　少了“太公”两个字，表现形式也有了很大的变化。麦坚添介绍，如今冬至分猪肉不再选择在祠堂举办，“在祠堂举办意味着同族同姓人才能分享，我们是以股份社的名义举办，只要是股份社成员，无论什么姓氏，都有得分。”

　　值得一提的是，每年冬至分猪肉的经费均由热心人士和热心企业赞助，由于该习俗热闹喜庆，不少勒流社区外的企业也乐于支持。如今，该活动在大塘股份社已经延续了11年。

　　祠堂凝聚血脉宗亲

　　记录宗族发展历史

　　冬至分猪肉的热闹喜庆没有远去，而旧时太公分猪肉的载体——祠堂也在勒流社区焕发出新的光彩。

　　据大塘股份社麦氏如今的族长麦连忠介绍，勒流社区以廖、麦、伍姓为主，伴随其他小众姓氏，每个姓氏的族人都会建有自己的祠堂，而尤以三大姓氏的祠堂为多。旧时勒流社区的祠堂超过20间。只不过在岁月的尘烟里，很多已经逐渐化成历史的尘埃。如今保留下来的祠堂不过七八间，而经过修葺的只有2间。

　　属于麦氏族人的南唐麦公祠就是其中一间。历经多次修葺，祠堂仍带有旧时的影子，里面阶梯的白石、中庭的一根柱子、部分横梁用木、装饰雕花等都还是古时候保留下来的。修旧如旧，颇具古韵。

　　关于南唐麦公祠，还有一段激情燃烧的故事。麦连忠介绍，1927年前，共产党把农民协会设在祠堂里，麦姓子弟以此作为根据地开展革命工作。不过随着国共合作关系破裂，村里的共产党遭到了军阀围捕，祠堂的后座也被一把火尽数烧毁。参与了革命的麦姓子弟逃往外地，一些甚至逃到了海外。

　　1931年，形势好转之后，流落海外的麦姓子弟回乡，并对祠堂进行修葺。如今祠堂后座的两根横梁就是当时逃往泰国的麦姓子弟从海外购买回来的坤甸木。坤甸木可以防潮，不易朽烂，刷上了黑色的油漆之后，看起来跟新造的梁木并无二样。

　　与大塘隔街相望的是龙涌村，村里的雲霖伍公祠则保留着勒流社区另一大姓——伍氏族人的集体记忆。据传，龙涌村始建于明朝，由伍子胥后人迁居而形成。用于祖先祭祀与纪念的雲霖伍公祠也建于明朝，如今已有500余年的历史。

　　以祠堂凝聚起来的宗族对家族历史有着深刻的认同感。伍氏宗亲理事会会长伍国敏介绍，每年清明，伍氏家族都会组织300余人从顺德出发往三台山斗祠、阳江杨东会合后，携带香烛、烧猪等祭品到斗洞参拜绿围祖居，再到柱国公祠拜祭，以纪念伍子胥。而后再回到勒流聚餐，这些已成为家族的传承。