∆ 演奏横笛 莫高窟第112窟 南壁 中唐 图/敦煌研究院

"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关""谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城"……它们，在文人墨客的笔下，如泣、如诉，委婉、动听。你有多久，没有听过它们的声音？在近日央视热播的中国器乐电视大赛上，我们又重温到了那些久违的中国乐音与感动。

"诗乐合一"，

是中国古典诗歌发展的主要脉络，

自古以来诗歌和音乐，

就有着密切的关系。

《尚书·舜典》记载:

"诗言志，歌永言，

声依永，律和声，

八音克谐，

无相夺伦，神人以和。" 

今晚，

跟随中国器乐电视大赛，

品诗，听乐。

羌笛

羌笛是一种古老的民族乐器， 

它来自于边疆，

竹节长、管身较细，

双管并排用线缠绕连结在一起。

每只管的上端，

置有一个带竹簧片的吹管。

演奏时，口含双簧，

用食、中、无名指按孔。

笛声清澈、纤细，

悠扬婉转，

略有悲凉之感。

你听↓

它是边塞诗词中的"常客"。

喜庆盛筵有它，

军中歌舞有它，

伤思离别也有它。

它给人以平和宁静的感觉，

同时又带有一种淡淡的忧伤。

它每每闯入诗坛圣手笔下，

构成佳篇妙句而流传千古，

经久不衰。

《白雪歌送武判官归京》（节选）

[唐]岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

《渔家傲·秋思》

[宋]范仲淹 

塞下秋来风景异，

衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，

燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，

人不寐，将军白发征夫泪。

《凉州词二首·其一》

[唐]王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

笛

笛，

是中国古老的民族管吹乐器。

唐代以前，

横吹和竖吹的竹管乐器统称为"笛",

而从唐代开始，

才把竖吹的称为"箫"、

横吹的称为"笛"。 

笛子演奏效果婉转悠扬，

既可用于乐队伴奏，

也可进行独奏。

笛的演奏以气息技巧见长，

演奏者一气呵成、

连贯如珠的技巧，

可使音乐柔和深情、

含蓄细腻。

你听↓

笛是中华民族音乐文化的

重要代表，

吸引着无数的文人雅士为之吟诗作对。

笛声中，也流淌着中华民族，

从古至今的最美乐音。

《春夜洛城闻笛》 

[唐]李白

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。 

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

《夜过借园见主人坐月下吹笛》

[清]袁枚

秋夜访秋士，先闻水上音。半天凉月色，一笛酒人心。响遏碧云近，香传红藕深。相逢清露下，流影湿衣襟。

《吹笛》

[唐]杜甫

吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。

三眼箫

在贵州织金县阿弓镇，

居住着一个独特的苗族支系——箐苗，

三眼箫为箐苗特有的民族乐器。

是一种竹质的乐器，

因只有三个音孔而得名，

是贵州省非物质文化遗产。

三眼箫的原材料，

须选用金竹，

每支三眼箫取竹子的7个节，

要求竹子根部稍上必须有

7节基本长短相同的竹节。

三眼箫只有3个音孔，

但却能演绎出中国古老民乐中的

宫、商、角、徵、羽五声音阶，

甚至可以吹出七声音阶。

当地制作匠人在历史的变迁中，

通过不断地摸索和感悟，

完全于大自然中撷取了这美妙乐音，

令人叹服。

你听↓

箐苗也是

崇尚恋爱与婚姻自由的苗族支系。

在织金县阿弓镇一带，

男子只有会吹"三眼箫"，

才能讨得心仪之人的欢心，

相知、相识、相恋。

在古时，

箫也常常潜入诗人的笔下，

化为一句句诉说

思乡、送别、故园之情的诗句。

《忆秦娥·箫声咽》

[唐]李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

[宋]李清照

香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。明朝，者回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵春晚，云锁重楼。记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。

《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

[宋]晏几道

小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。 春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

图/视觉中国

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本期监制/唐怡 主编/王若璐 编辑/关欣