不是英雄，不懂三国
若是英雄，怎么能不懂寂寞
……
“三国”
一个充满魅力的时代
三国的风，吹过千年仍带锋芒
那是权谋与忠义的角力
是乱世里永不褪色的英雄骨
二十四伎乐戏剧国风音乐会
三国的三国
金戈铁马的呐喊
青梅煮酒的闲谈
出师未捷的叹息
让千百年后的我们
依然能在史书的字里行间
触摸到那个时代的滚烫与苍凉
9月21日 佛山市演艺中心
为 你 呈 现
三国的三国？《三国的三国》
这些音响的传接与回想
是《三国的三国》的精神基点
不营造英雄的战场，而营造生命的沙场
苏轼与三国的隐秘联结：赤壁的双重镜像
从文人风骨到英雄主义的精神延续
时间与生命的永恒叩问
苏轼的赤壁怀古
在《三咏赤壁》中，苏轼借周瑜、曹操等三国英雄的“风流总被雨打风吹去”，暗喻自身政治理想的幻灭（《念奴娇·赤壁怀古》），又以《赤壁赋》的“变与不变”哲学消解个体苦难。
黄州时期的苏轼通过赤壁书写，完成了从“历史凭吊”到“宇宙人生思考”的升华。
《三国的三国》开始的一声琴音，开启苏轼并那些英雄豪杰们时空命运的转播——不管历史把三国的英雄如何撕碎，笑声琴声也都将归于烟尘——但最期待的狂欢是失去的一切复活在历史的音响中。
这些音响的传接与回想，是《三国的三国》的精神基点：并非营造一个英雄的战场，而是营造一出生命的沙场。
乐团的视角转换
《宋遇东坡》以苏轼的赤壁（只是一个故意虚拟的地理走向）为引，展现文人面对挫折的豁达；而《三国的三国》则转向赤壁的 “另一面”—— 从火烧连营的谋略美学切入，将 “借东风” 的传说作为战役氛围的注脚，而非具体人物的主导行为，两者共同构成中国人对 “理想主义” 与 “现实博弈” 的双重想象。
乐团通过大量的原创音乐将苏轼的“江月”与诸葛亮的“烽火”并置，揭示赤壁作为文化符号的多元性。而这个“赤壁”继而转向更大的时空场景：阳谋与阴谋，只是历史推动那些人和事往前滚滚而逝的其中一法，更多的是音乐接替人（角色）的性格，成为一出乐声、人声（生）的命运交响。
如果说《宋遇东坡》的核心是聚焦苏轼“寄蜉蝣于天地”的个体觉醒，以国乐诠释士大夫“穷达兼济”的儒家情怀，那《三国的三国》则转向更富有力量的集体英雄叙事，通过诸葛亮“鞠躬尽瘁”的悲剧性（五丈原星落）、周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的潇洒，回应苏轼笔下“江山如画，一时多少豪杰”的慨叹。两者共同指向中国文化中“明知不可为而为之”的执着。
想象与抒情兼容
苏轼在《赤壁赋》中提出“物与我皆无尽也”，将个体生命置于宇宙维度；二十四伎乐国风乐团则以“时空信件”为纽带，让现代观众与诸葛亮隔空对话，追问“理想是否值得牺牲”、“历史能否照亮当下”。这种跨越千年的共鸣，正是苏轼内心精神中“历史与自然的双重寄托”。应该说这是向“东坡精神”的再次致敬和深度阐释。
《三国的三国》更富想象力的同时，其抒情特质则更为突出与浓郁。国乐重构的“三国精神图腾”让人印象深刻。
“时空信件”的叙事创新无疑是首要亮点，剧目以现代人寄信给三国英雄的设定，打破线性历史，用音乐回答“若诸葛亮收到你的信会如何回应”。例如古筝模拟箭雨、琵琶演绎东风，将谋略“听觉化”。这似是另外一种场景版、深度版、内心版的“千千阙歌”。
系列的心境升华
如果说《唐·宫乐宴》是对盛唐之气如梦倒影的描绘，《宋遇东坡》则是从你我的心水出发，借东坡的衣衫与诗情，回溯“宋”之雅俗，之跌宕，之幽远，之宁静，之美在自然，之心照不宣，之一点就透，之经典再临。
而到了《三国的三国》则是对“信义”的现代诠释，对“浪漫”的深度辨析，更是对人与人之间、人和命运之间、人和内心欲望之间的本质表达、终极关怀。
从精神气质上来看，戏剧国风音乐会第一回《唐·宫乐宴》如同苏轼的《念奴娇》：从激愤→豁达；第二回《宋遇东坡》则恰似《前赤壁赋》：困惑→通透；第三回《三国的三国》抵达《后赤壁赋》的幽地：孤寂→玄思。
“三国的三国”，既是第三回的剧目名，也是精神线索。从《宋遇东坡》到《三国的三国》，二十四伎乐以音乐为媒介，将苏轼的哲思与三国的权谋并置，完成从“个体超脱”到“群体史诗”的叙事升级，给观众、听众、身临其间者以“孤寂中的超现实体验”。当然，其内核始终未变——用历史回答当下，以艺术唤醒共情。
从苏轼的赤壁江月
到诸葛亮的隆中草庐
中华文明的智慧从未褪色
9月21日（周日）19:30
二十四伎乐戏剧国风音乐会
三国的三国
这个九月
让我们重返东汉末年的天下三分
在剧场里与古人隔空对话
演 出 信 息
演出时间
2025年9月21日（周日）19:30
演出地点
琼花大剧院 大剧场
演出时长
80分钟（无中场休息）
演出票价
VIP480/380/280/180/80
套票优惠
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