
对谈录
西樵山:
文化遗产的空间创新与人文能量


【编者按】2025年7月5日,清华大学文化创意发展研究院院长胡钰教授与国际著名建筑师马清运进行深度交流,讨论文脉传承与空间创新的关系、西樵山文化的传承与发展,现整理相关内容,以飨读者。
对谈时间:2025年7月5日
对谈地点:西樵山Domaine®多慢丹桂园
对谈人:
清华大学新闻与传播学院教授、清华大学文化创意发展研究院院长 胡钰
国际著名建筑师、南加州大学建筑学院原院长 马清运
整理人:
清华大学新闻与传播学院博士生 朱戈奇

胡钰与马清运漫谈

西樵山Domaine®多慢丹桂园
“熊的空间”
从动物之所到人的文化栖居
胡钰:马老师,我们相识这么多年,每次看到您创造的建筑项目,都会耳目一新。多年前在陕西蓝田玉川酒庄的体验让我记忆犹新。今天来看您在西樵山的这个项目,也是有着同样的“惊艳”之感,微小的细节中贯穿着统一的气质,但不同的场域却又有着不同的设计。今天就从这里开始我们的漫谈。
马清运:太好了,我非常喜欢漫谈,free talk。
胡钰:刚才我在参观的时候,很想知道您为什么要选择西樵山,选择一个养熊的地方来做一个建筑空间?
马清运:西樵山的文化积淀太深,我在这里进行项目设计实际上也是一个学习文化的过程,整个设计完成的过程就像是完成了一个学生作业。其实我非常感谢您,今天您能来我特别高兴,当时选择来这里也是因为您,您还记得不?
胡钰:是什么时间呢?
马清运:2021年,清华文创院在西樵山举办了“新百年,新文创”——西樵山书院发展研讨会,我和您都参与了这场活动。
胡钰:对。
马清运:那时我对于参加清华文创院的活动特别感兴趣,希望能在那场活动中听一听,了解一下清华文创院都在做什么。后来我再次来到这里,就发现了有做项目的机会,我这种做设计的人都特别沉迷于做项目的机会。至于我为什么选择这里,首先我认为动物和自然之间存在一种超乎人的认知的关系,既然这里有动物的存在,那么一定在我们来到这里之前就存在一种自然与动物之间的关系模式。这种关系是未知的,但又是可想象的,我觉得这是我以往设计的场地里所不具备的,这为我的设计带来了一种新的能量。其次,这个房间是用来养熊的,那么一定存在三种最基本的功能:给熊做饭,堆放饲料,员工宿舍。那么这三个功能在人使用之后,能不能有再细腻、再重组的可能性?这对于设计师来说比较有意义,所以我就选择在这里改造了几座房子。
胡钰:也就是说,这个空间原来的使用主体是熊,现在完全替换成了人。空间依然,换了主体。
马清运:对。
胡钰:虽然使用主体从“熊”变成“人”,但是用“人”的视角重新规划空间,功能没有变。
马清运:对。建筑是场所精神发酵成的,而使用建筑的人是场地精神的酵母。多慢丹桂园改造的目标是重新发现或创造发酵物和酵母,重返场地的地景属性,并激发与自然共生的生活激情。



山中沉淀
文化的累积与空间的再生

出山之路
带着山林精神投身山外世界


从这里,出山
胡钰:在当前技术,尤其是人工智能迅速发展的背景下,创新人才的教育与培养面临着很大的变化与挑战。比如在美术学院,过去老师们布置作业通常是一个循序渐进的过程:周一布置题目,周三交小图,周五完成大图,创作是慢慢展开的。而现在,作业上午布置完,学生下午可能就交给你了,都可以通过AI实现。比如在新闻学院,过去布置一个新闻写作,学生可能要冥思苦想查阅资料来写作,现在可能用AI 工具也是可以迅速完成,许多的写作水平还可以达到以往的平均水平。这一现象揭示出一个深层问题:在教育和人才培养过程中,如何真正激发和培养创新能力,正成为一个越来越严峻的课题。技术可以高效地批量生成标准化作品,但这类作品缺乏原创性和不可替代性,它们往往无法体现我们所期待的人才培养目标。也因此,在人工智能高度参与内容生成的时代,教育的重心亟须转向对“独特性”“原创力”以及“思考力”的持续塑造与引导。所以看到您在西樵山的这件建筑作品我也在想,怎么样能让当代青年人更有创造力,有更多的青年人能做出更多有创造力的作品来。
马清运:那就来山里吧!来山里找寻创造力。
胡钰:刚好今天,我们在这么好的山中新舍里“问山”——“见山”“知山”“出山”,不是在山里面当神仙,还是要出山,出山的话,得有能力在山里头汲取能量。对于西樵山而言,我们说它人文能量强,那是因为像明朝时的大学者与大人物方献夫、湛若水、霍韬等人聚在这个山里,互相地激励成长,等到外界环境变了,就一个一个陆续地出山。还有近代的康有为,也是在这座山里积蓄能量,之后走出山去改造世界。
马清运:“见山”源于一种视觉的感召,只有见山才愿意往山里走;“知山”源于一种实践的感悟,人在自然面前是妙小的,只有通过走进自然才能融入自然,实现天人合一;“出山”源于一种与时代的感应,不能永远都在“山里”待着,而是要出山、入世,将山里的能量带出去。
胡钰:我觉得“见山”“知山”“出山”三个词是有内在逻辑的。“见山”是生理的,生理上沉浸在山的空间中,身体舒适,洗眼洗肺;“知山”是意识的,从思想上理解了山的美与山的真谛;“出山”是精神的,当见到山,知道山,在生理上、意识上有了山的气息,还有一种山的精神——要出山。出山干什么呢?是为了社会有更好的发展,为了更多人的福祉去奋斗,这是一种更大的“山的精神”。《周易》里说“地势坤,君子以厚德载物”,山就是一种典型的厚德载物、万物丛生的大地,所谓仁者乐山。既然已经见山、知山了,那么我们就要带着山的精神去投身到山外,让我们的世界变得更美好。这是我理解见山、知山、出山的内在逻辑。
马清运:太完美了。希望越来越多的人来到这里见山、知山、出山,我们一起在这里品茶。
胡钰:喝茶就有山林之气。
马清运:是的。
胡钰:为什么在办公室早上要喝茶呢?就是有山林之气。城市里的标准化工作环境是制约创造性的。在这里,在您设计的那几个房间,从玻璃看出去,它是一幅幅自然植物与山体构成的画,其实自然是美的最深本质。我一直觉得,所谓艺术品,我们说它美,其实它最本质、最深层的特征就是符合自然。
马清运:是,自然的东西。太棒了,最后我还想跟您说一下,我和团队觉得做一个空间还不够,还需要做一种产品,基于本地的材料,所以目前我们在这里研发了一种大米清酿,希望您为这种饮品起个名。
胡钰:其实这不是设计产品,而是一种设计创新。
马清运:对,没错。
胡钰:有一年我在斯坦福D.School访问的时候,他们跟我说,他们并不是设计产品的,而是设计创新的,design innovation。
马清运:是的,创新首先要摆脱语言对它的约束。所以我们并不想叫大米清酿是一种清酒,因为清酒本身有一套标准的内涵和外延。
胡钰:清酒有一套规范性的指标与形象。
马清运:对,所以现在还没有取名。
胡钰:我注意到这个产品的标识,它的品牌叫“樵”?
马清运:“樵”是产地。
胡钰:“樵”很好,因为有山林之气。
马清运:是的,“樵”字令人联想到茂密的树干。
胡钰:对呀,就像我们今天这个空间一样,周围生长着茂密的树。在这里,会感觉是沉浸在这个山林之中的,所做的都是与自然紧密接触的事情,所以您的这个产品就是“樵之水”。

樵之水
马清运:太好了!我喜欢这个名字!
胡钰:我们感谢马老师在西樵山里面建设了这么美好的空间,位于大科与碧云两大古村落之间,融合岭南园林意境,充满创意视觉体验。刚才参观时许多人都在不停地拍照。这次对谈也是希望为这个古旧空间带来新鲜内容,为“熊的空间”带来“人的气息”。
马清运:Nice。感谢您来参观与对谈。我们一道为中国的乡村与传统做些事情。

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