其实在主办方发布这个项目之后，我和我们团队成员有去实地调研其中几个村，最后为什么选择腾冲呢？是因为我们觉得，腾冲村的整体氛围和感觉是最亲切的，这里有宗祠、有民国、南洋的华侨建筑，有兴起的自建房，有水乡，有亲近的街道，还有一些艺术的潮流，新与旧的结合和碰撞，形成了层次丰富的文化景观。我们希望能够把这些非常亲切的感受放大，让这样舒适的氛围能够更好的服务于更多的人，所以我们最后选择了腾冲。

我们团队本身是空间学科的专业背景，所以当我们走在这个乡村的时候，会更多地以空间学科的视角来观察村子里的人、景和事。在这个过程中，我们也会去思考，什么东西是出发于空间，但是又不止于空间的？

在了解腾冲村的过程中，我们发现华侨的侨乡文化和藤涌的水乡文化，是腾冲村最具特色的两个文化，同时艺术潮流也在这里起到了点缀作用。我们希望记忆遗产与艺术潮流的碰撞能够产生更多新的可能性。

基于此，我们希望通过与村民们进行更具互动性的共创活动，比如说共同来策一个展，共同完成一个mapping，或者共同唤起我们对于侨义堂和水乡的集体记忆，挖掘村民们对于这个地方更实际的感受和期待，与村民们共同探讨对于环境空间、侨义堂、水乡基底的未来期待，以参与式共创的形式，实现空间的更新与活化。这样的方式对于村民们来说更能增强他们的归属感，当我们后续离开这个场地后，村民们也能够更自主、更自发地参与到空间的活化中来，因为这是属于大家共同的空间。

在侨乡文化的共创当中，有几个点是让团队感到比较触动的。

首先，村里人对于在侨义堂发生的一些历史事件，是非常自豪的。比如大家一起参加篮球赛、扒龙舟获得的奖项；大家齐心协力，担着水泥、沙和砖把侨义堂建起来。侨义堂建成后，大家一起回到村子摆酒，整条街都摆满酒席的热闹场景，这些都让村民们感到非常自豪。其次，村民对侨义堂最大的期待，还是会回归到最日常的生活当中。比如大家能聚在侨义堂里聊聊天、喝喝茶，这种平凡而又充满亲切感的期待，其实就体现着他们对侨义堂的深厚情感。

此外，大家对华侨出海的经历也印象深刻。以前的亲戚、侨胞出海的经历十分艰苦，在茫茫大海上，没有通讯设备，还可能会水土不服，但为了揾食谋生，他们不得不经历这些磨难。即便如此，在经历磨难的过程中，大家依然对原来的村子、对乡土怀有深厚情感。比如有些华侨会带一点村子里的泥土到海外，当水土不服时，就用村里的泥土兑水喝来缓解不适；还有留在村子里的亲人吃鱼时甚至都不想去翻鱼，担心远在海外的亲人会翻船出事。

这种海外侨胞与村内乡亲之间相互的牵挂，让我们觉得十分动人，我们希望能让侨胞和乡亲之间的这份牵挂与记惦流传并延续下去，这份情感是联系海外侨胞和村内乡亲的非常重要的纽带。

在水乡文化的共创当中，有几个点是让团队感到比较触动的。

显堂厨房和它周边这个小池塘，其实也就是藤涌河的一小段，在这样的水乡环境下，村民们也和水有着诸多的互动。比如以前，他们会在河里游泳、划船，甚至洗澡；河的对面，曾经是甘蔗地、桑基鱼塘，是大家劳作耕作的场所。虽然如今这里已发生很大变化，但大家对这条河涌依然感到非常亲切，就像现在我们坐在河边，也让人觉得十分舒适。

我们也希望延续这种舒适的、亲切的氛围，留存村民们对河涌的亲切记忆，并进行亮化与舒适度的提升。为此，我们开展了一场河涌边的记忆与共议工作坊。

其实在这个两河交汇处，英雄河和细海河交汇处，能够衍生出这样一条藤涌，进而形成腾冲村，是非常难得的，我们也希望能够将这段历史故事传承、延续下去。

在这里有着代代人的生活印记，街坊会自觉照料老树木；河涌里还回荡着“大象七”拉艇的水声。村民们也常常会怀念从前干净的舒适生活，他们期盼的改造同样也是简单而质朴的，比如修树、添灯、加遮雨棚，让风雨廊桥和石凳延续饮茶聊天的日常生活，让水乡在龙舟、萤火虫和老人古仔中自然生长为有温度的打卡点，守住“十字路口十字涌，有女就嫁腾冲”的骄傲。

其实在这次乡创行动中，我最大的感受是，乡村，是实实在在的乡村，它不是一个虚构的概念。当我们深入乡村开展行动时，必须与真实的人和真实的村民进行对话交流。

就腾冲村而言，它已经给我们一种非常舒适的感觉了。我们希望这种舒适的状态能更好地服务更多人，无论是村里的老人，前来游玩的游客，还是远在海外的侨胞，能在回到村子的时候，会更有留下来的意愿。我们期待完成这样一场基于集体记忆所延伸的文化景观实践与研究，达成这样的理想效果。

这次顺德乡创行动，是一次还蛮特别的行动。顺德乡创搭建起了学生团队与当地村委、村民更直接的沟通桥梁，在这个过程中，我们得以更直观、更真实、更切实际地感受和了解村民们真正在意和需要的是什么，也更加明白在真实环境中实践，需要漫长的时间，需要依靠可持续性的发展、沟通与链接才能完成。我们也期望未来能与乡村保持这种长期、可持续的互动与碰撞。