明清易代，很多汉族知识分子既不愿意投靠新王朝，但又无力与统治者对抗，于是开始了与统治者疏离，不试不仕，成为遗民。广东是明遗民云集的中心之一，清代陈伯陶辑《胜朝粤东遗民录》卷一《自序三》记载：“明季吾粤风俗，以殉死为荣，降附为耻，国亡之后，遂相率而不仕不试，以自全其大节。”遗民不试不仕，或潜心于学术而名世，或沉溺于艺术、寄情于书画以抒胸意。他们留下来的书画作品独具情趣，孤峭磊落，不谐于时，不为法度所限，带有自由叛逆的色彩，称为“明遗民书画”。
今天佛博君向您推荐两位广东画坛卓有成就的“明遗民”。虽然他们的过往已在历史的烟雾中隐去，但是其留下的佳作依然代代流传。
杨昌文、伍瑞隆《兰石牡丹图轴》
清顺治十四年（1657）纸本墨笔
纵208、横81厘米
佛山市博物馆藏
印章:
杨昌文印、宪卿、伍瑞隆印、国开氏、三千六百九十名山主者。
作者
杨昌文，字宪卿，号北畹，广东番禺人。曾在明朝礼部任职，人称“杨仪部”，善画兰花竹石。他的生平事迹，文献记载甚少，清代画史《图绘宝鉴续纂》记载：“杨昌文，广东人，善兰花竹石。”杨昌文的生平可以收录其中，足见其在画坛的地位。
伍瑞隆（1585-1668），字国开，又字铁山，号鸠艾山人，亦署鸠艾二山道民。广东香山（今中山）榄溪人。明天启元年（1621）乡试第一，仕至河南巡道，谢病归。明亡入山不返。工诗，善书、画，尤善画牡丹，著《怀仙亭草》《雩乐林草》等。
这是一幅先由杨昌文绘兰石，两年后再由伍瑞隆写牡丹，共同为兰翁祝寿的艺术佳作。杨昌文所绘兰花在石丛中傲然不阿，伍瑞隆所写之折枝牡丹亭亭玉立，与兰草竞相开放、相映成趣。
杨昌文传下来的作品不多。这幅《兰石牡丹图轴》中的兰花由杨昌文作于清顺治十四年（1657），以淡墨绘出，简洁明了，以石陪衬，更显高雅不群，萧散清逸。题识曰：“丁酉新秋写似兰翁老亲台荣寿，北畹杨昌文”，钤白文方印“杨昌文印”和“宪卿”。兰花以挺拔不屈的姿态、内敛含蓄的神韵，成为了君子之德的象征，以此来赞颂受赠者兰翁具有坚韧自信、令人敬仰之品格。
伍瑞隆在兰石图完成之后两年，清顺治十六年（1659）作牡丹于其上，以泼墨为之，花和叶皆大笔点染而成，枝茎及叶脉用线条勾勒。题识曰：“素笔写繁华，春风五色纱。顾尔维摩室，年年见此花。己亥春为邓美度盟兄写祝兰翁老先生寿，七十五老农伍瑞隆”，钤白文方印“伍瑞隆”和“国开氏”。伍瑞隆笔下的“牡丹”用墨极淡，清雅稳静，寓意“富贵”，是其晚年简淡思想之最好呈现，更是其大写意花卉集大成的最好例证。
虽然只是应景之作，但画家用笔、用墨，并没有草草应付之嫌，反而意笔精妙、气韵生动，以高头大轴悬挂在厅堂之中，更是气势磅礴、寓意美好，正符合祝寿的美好愿景，亦较好地反映了“明遗民”群体的独特审美意趣。
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文章来源：佛山市博物馆
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