岭南水乡的典范：九江烟南！第二届南海大地艺术节新区域速览！-佛山新闻传媒中心

岭南水乡的典范：九江烟南！第二届南海大地艺术节新区域速览！

南海九江 2024-10-22 17:45

第二届广东南海大地艺术节

将于2024年11月16日开幕

举办范围将沿桑园围水脉延伸至

南海九江镇

重回最初的湾区！

作为十大艺术分区之一的九江烟南村

你对它的了解又有多少？

下面这些关于烟南村曾经的历史

你又知道几个？

在地深耕、叠加发展，是艺术节基于地域的长期策略。因此本届艺术节在首届的基础上，从西樵镇扩展延伸至九江镇，在两镇共设 10 个艺术区域。艺术节的新增区域有哪些在地故事等待着被你探索？又有哪些艺术的可能等待着被你发掘？本期内容带大家走进“岭南水乡的典范”——烟南村。

○

烟南村是南海区九江镇下辖的行政村，位于九江镇西北面，东、北两面毗邻西樵，南接璜矶、河清，西连镇南。烟南村辖烟桥、南水、兴贤 3 个自然村，本届艺术节将选址烟桥村和兴贤村，立足古村文脉，展现岭南水乡之风情。

来到烟南，走在青石板路上，轻轻抚过百年旗杆夹石，观赏着精致的花鸟砖雕。这里古朴但非沉寂。岸边，孩子们坐在涌边捞鱼，兴致一来，他们甚至会冲到古木桥上，纵身一跃跳入河涌中。龙舟也在这里竞速，咚咚的鼓声、船桨击水的节拍与观众的热烈助威声交织在一起，共同谱写成一首激昂的交响曲。

烟南村，这个历史悠久的传统古村，始建于明朝，已经走过了六百多年的风雨历程。追溯到南宋时期，烟南各姓先民从中原大地跨越南岭，一路南下至广东。他们在南雄的珠玑古巷找到了临时的栖息之地。然而，绍兴、淳熙年间，为了躲避祸乱，这些先民再次携家带口，沿着浈江、北江顺流而下，最终在珠江三角洲的西樵山附近，沿西江两岸定居。

烟桥，正是烟南村里最早的自然村。据《烟南烟桥何氏家谱》记载，“孝廉公”何思远带领族人由南雄珠玑巷迁来南海九江石龙村，随后在明朝正统年间再迁往烟桥，并于明代正统十四年建村。最初命名为“里海”，意指防洪堤内的西江水域（防洪堤外的西江水域则被称为“外海”）。后因村庄的布局犹如一只展翅的飞燕，因而被称为“燕桥村”。

● 村口长木桥原名“燕桥”，因终年水汽蒸腾，雾气缭绕，清乾隆年间已有“烟桥”之称。另有一说是该桥板木质坚韧有弹性，有人过桥时会上下弹动，粤方言称这种弹性为“yin”，但有音无字，遂借用“烟”字而成“烟桥”。久而久之，村名亦改称“烟桥”。

烟南村的另一自然村名为兴贤村，原名苏合墩，同样起源于明朝。苏氏先祖苏国奉和关氏先祖关二公从九江的上东（今上东社区）和南乡（今南方社区）迁徙至此，逐渐形成了这个村落。据村民口口相传，由于村中苏姓居民占多数，因此最初得名苏合墩。

环村水路

龙舟出场

打开地图，你会发现烟南涌连接着烟桥村和兴贤村。特别是兴贤村，如何一个小岛，整个村子被河涌环绕。

沿着涌边一条笔直的乡道漫步，悠悠地从兴贤村一巷走到十六巷，沿途可见镌刻着历史痕迹的青砖房屋，精致的黄绿瓦片交错，让人不禁遐想上个世纪末这里人们的生活风貌。涌边，每隔百米便有一个小埗头，埗头旁或停泊一叶小舟，勾勒出一幅典型的岭南水乡风情画。

走过进入烟桥村的小桥，映入眼帘的是一幅古人描绘的烟桥山水画，呈现的便是一个“长”在水上的村子。

那里的村民总会说起，以前这里的出行都靠小船。村里的生活围绕着水元素展开，人们用水灌溉、以水浣衣、依水而渔。本届艺术节将深入挖掘当地的水元素，邀请观众游客体验烟南的水生活，力争将其打造为内河游船体验的样板。

烟南涌除了成为烟桥、兴贤向外的连接点，还同时是赛龙宝地。烟南村的赛龙舟往往以烟桥的木桥为出发点，沿着烟南涌的河道赛龙是它的主基调。烟桥横亘在赛龙舟的必经之道上，每到赛龙舟的时节，桥上的村民就会把烟桥中间的可活动复合板升起，留出空档让龙舟得以轻松穿过。

国事榕下

书学堂里

和河涌一起扎根在烟南的，还有榕树。烟桥何氏祖祠前的古榕树群最为瞩目。这里的榕树人称“国事榕”，村民仿效古老的“结绳记事”方法，每当有国家大事发生，村民都把榕树的分枝或气根引种到地上，让其再育出一棵新树以示纪念，由此形成一树成林的奇景。如今，榕树已由一棵变成十棵。

▼

国事榕的故事纪录片

在这片榕树林中，有一棵特别的榕树，其盘曲的根须紧紧包裹着一座由青石砖砌成的小古塔，形成了一道“树包塔”的自然奇观。这座塔被称为焚字塔，它曾是烟桥书院的一部分。焚字塔是用于烧毁写有文字的纸张的地方，是先辈“敬惜字纸”理念的极致体现。受科举制度影响，古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意丢弃。即使是废弃的字纸，也需以恭敬的心态，在焚字塔中焚烧，以此表达对知识和学问的尊重。

● 烟桥村内的另一棵古树是古木棉树，在晚香园内，树龄为100多年。

● 现今，国事榕下成为村人栖息闲聊的天然场所。总能看到花白头发的奶奶们坐在长条石凳上，悠然自得地闲话家常；或是叔叔爷爷们围聚一桌，兴致勃勃地观看象棋对局。

烟南素来尊师重教。回溯至明清时期，烟南学子多数是在家族祠堂里启蒙心智。清代道光时期，烟桥书院正式成立，培育出了众多科举应试人才。清末新政风起云涌，各地将以往的书舍改为校舍，开始兴办新学。光绪末年，烟桥何氏十八世孙何燡回乡创办“烟桥初等小学堂”并担任校长，开启烟南的现代化教育历程。

转眼来到 1947 年的春天，南洋、古巴、泰国等地的烟南何氏华侨捐资创办了“烟桥乡立小学”，在乐廷何公祠里授课。1954 年学校改名为“烟南小学”。后因校舍破败成危房，学校迁至南水村。现今，踏入烟南小学旧址，仿佛仍能听见昔日先生们谆谆教诲的回响。

本届艺术节也将深入探索烟南深厚的教育文脉，于烟南小学旧址之中呈现有光亮、有温度的艺术作品。

何氏家族

名人辈出

艺术节团队在考察期间出发前往烟南村，烟桥村前的何氏六世祖祠总会是最默契的集合地。因其建筑足够有代表性、也因其前面的旗杆石排列地足够“威水”，又因其包含着何氏家族深厚的文化底蕴。

何氏六世祖祠，始建年代不详，分别于清嘉庆年间、清光绪年间经历了两次重建。祠堂采用传统的二进三间布局，采用了精巧的抬梁式木构架设计，镬耳山墙与硬山顶的结合，极具岭南宗祠建筑特色。祠堂的题额出自清同治六年的顺天举人、顺德才子梁骝藻之手。祠门的楹联“云礽仪水部，坊表重烟桥”则是由咸丰九年的探花、顺德名士李文田所写。

● 木雕、石雕、砖雕及灰塑手工精巧，人物、花鸟等造型栩栩如生。

烟桥人才辈出，励学之风源远流长。在古代，经过科举应试获得功名者，一般会在家乡宗祠前或者陵墓前树立旗杆石。而烟桥乡间散落的旗杆夹石足以见证烟桥先贤的科举历史。仅在清代科举中，何文绮考中进士，在京当兵部主事，另中举者有五人，贡生六人。

● 旗杆夹石是用来竖立旗杆的。旗杆以整棵杉树修成，非常高，上面挂的并非旗帜，而是斗。才高八斗，只有一品大员才配受挂有八个斗的旗。

除了像何文绮这样科举出身、为人清正的朝廷命官，也有像丹山画派创始人何翀这样声名传世的书画大家，当代还涌现出参加过国庆大典的爱国侨商何晃钊。

● 何晃钊故居现位于烟桥大巷尾，保存较好，具有清末岭南古民居特色。

何晃钊是旅古巴爱国华侨商人。20世纪初，他远赴古巴经营油糖米面什货店，生意有所起色后，慷慨资助同乡失学儿童。新中国成立后，他对国家发展事业出钱出力，在 1967 年曾被邀请到中央参加国庆大典。

● 作为古巴侨领，何晃钊的故居融入了一些异域建筑特色，如八角形天窗以及旁边的拱形窗。

● 何晃钊之孙何宇翔在为艺术家介绍何晃钊故居及其生平。

一巷一坊

传承正道

“一入烟桥，必行正道，万世固基，有耐儒风。”据《烟桥史话》记载，此“正道”就是烟桥正道。烟桥正道处于烟桥村东西轴线上，贯通南北，两旁整齐地排列着元、亨、利、贞四条小巷。

据传，烟桥正道是何如騵为教育子孙后代“行商要走正道”而修建的。何如騵是何文绮的侄子，十四岁时即接管经营药材买卖的家族生意“百和堂”，后又开创“一经堂”，还前往在中国香港、日本等地经商。

咸丰年间，何如騵（又称牧野公）特意回到家乡，把当时的土路全部铺上了青石板，并建起了麻石门楼，请人题写了“烟桥正道”四个大字。牧野公回顾自己大半生的历程，深刻领悟到唯有遵循正道，事业方能长久不衰。于是借此警示村中后人坚守正道。

由烟桥正道出发，沿着蜿蜒的村道来到兰桂坊。在这里，古朴而精致的门楼让人产生时空错乱之感，不禁想起香港那个灯火辉煌的繁华之地。然而，香港兰桂坊之名，正是源自于此。

● 兰桂坊的门楼牌坊上，中国传统壁画与砖雕、灰雕保存完好，尽管历经百年风雨，其上的花纹图案依旧精致，色彩依旧鲜艳。而壁画多以教育为主题，展现了对教育的尊崇，使得励学之风得以传承。

兰桂坊修建于光绪年间。其原主人何星桥早年在西欧经商，致富以后回乡修筑百福堂。百福堂又名星桥书院，是烟桥最大的私家书院，而兰桂坊是百福堂的附属建筑。

兰桂坊其名，寓意深远，源自兰桂腾芳。兰和桂都是花卉，用以比喻子孙后代；而坊本意是芳香的芳，因用作巷名取坊字。这个名字寄托了对子孙后代显贵发达美好祝愿。

那为什么香港兰桂坊的题字会与烟南兰桂坊的题字如出一辙呢？据说，20世纪六十年代香港特区政府计划更改该地区的地名，征询了当地居民和商户的意见。原来，这里的许多商户是烟桥村的后人，他们决定从家乡取字，将“兰桂坊”的原字引入香港，作为地名和题字，从而使得两地有了奇妙的联系。

岭南古村

邀你到访

本届艺术节将深入烟南村，以当地深厚的文化底蕴为灵感，结合当地古朴的历史建筑和生机勃勃的环村河涌，呈现由中外艺术家创作的当代艺术作品，力争打造其成为九江乡村的文旅中心。同时，本届策展将充分发挥它的水路优势，使其成为内河游船体验的样板。期待在这里，你能与当地生活产生联结，沉浸在正道遗韵之中，体验岭南水乡的日常，尽享岭南人的生活情趣。