杏坛龙潭村下辖的青田村小组是典型的岭南水乡聚落，至今已有400多年历史。2016年开始，渠岩带着团队入驻青田，尝试以艺术乡建推动乡村振兴，并提出了国内首个乡村复兴新理论——“青田范式”，该理论是从乡村的历史、政治、经济、信仰、礼俗等九个方向进行探索，将地方传统与时代衔接起来，形成新的文化价值与社会形态，使乡村走出困境并有效解决现实问题，后来，渠岩更将其写入由中国社会科学院中国文化研究中心主持撰写的《中国乡村文化建设发展报告（2018—2021）》文化蓝皮书里面，成为全国唯一入选的乡建案例。

通过深入了解青田，加上走访当地村民，渠岩对青田烧奔塔民俗有了更多的发现。据青田村民刘瑞庆介绍，以往，每年中秋节前夕，天气入秋，河水微凉，村中的青少年需要潜入河涌之中挖取河泥，以此考验青少年们的身体承受能力，以及在未来能否担起作为成人的责任与勇气。包括刘瑞庆在内的许多村中老一辈都经历过这样的“成人礼”。然而，随着越来越多的青年人离开乡村，外出打工，青田也面临“空心化”的危机，因为年轻人的缺席，烧奔塔民俗失去了原本重要的文化价值。

渠岩发现青田烧奔塔实际上是依附在“成人礼”的文化价值上，“青田传统的成人礼活动，就是让青年人通过烧奔塔这个民俗活动，来宣告作为成年人能承担起个人责任、家庭责任和社会责任，向社会和族群来宣告作为男人在社会上有立足的自豪感、责任感和尊严感，这些都是维系青田传统社会很重要的伦理价值”。

中国的“礼”从汉代开始延续下来，人生四大“礼”就包括成人礼。“‘礼’在中国文化当中具有非常重要的地位，在维护社会秩序和社会伦理道德当中，起到非常大的作用。”渠岩意识到“成人礼”的恢复非常重要，并认为“它能影响社会、影响未来”。后来，渠岩就倡议在青田“烧奔塔”活动中恢复“成人礼”仪式。

在政府、村居以及顺德区榕树头村居保育公益基金会的努力推动，以及渠岩的策划与指导下，2018年，青田中秋烧奔塔“成人礼”民俗活动得到全面恢复。此后，该活动的参加者从本村的年轻人逐渐扩展到杏坛镇的年轻人乃至顺德区更多的年轻人，影响越来越大。在前两届活动，渠岩还邀请了北京大学吴飞教授和中国文化集团的王洪波教授担任文化顾问，从传统的生态上梳理出中国当代文化价值，影响巨大，并得到了社会、学者和专家的认可。

“这是中国唯一一个既遵循了传统礼仪，又能够连接年轻人和传统价值的活动。”渠岩说，青田烧奔塔超越了普通的民俗活动，“有了成人礼，就恢复和加强了这个民俗的文化价值，这个文化价值能够影响未来，影响年轻人，影响子孙后代”。

2020年，青田烧奔塔成为顺德区级非物质文化遗产项目。但相比于青田烧奔塔作为“非遗”的显性价值，渠岩更加关注这项民俗的隐形价值。在他看来，烧奔塔“成人礼”有两层重要意义：一是让年轻人确立作为中国人的自豪感和生命的意义，让他们敢于迎接挑战，能够增加他们面对未来和生活的勇气，同时通过成人礼，年轻人在社群、家族、村落当中，也能够增强他们的族群意识，鼓励年轻人为国家文明复兴贡献力量；二是在“成人礼”当中，父母子女互相拥抱、祝贺、感恩，两代人之间的矛盾得到缓解、化解，彼此握手言和，相互理解，父母鼓励孩子，年轻人感激父母的养育之恩。

“我觉得这才是乡村建设最重要的核心价值。”渠岩说。

编辑：水兴杏坛微信编辑小组

素材来源：佛山市新闻传媒中心

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