超170年的民俗活动
——均安关帝侯王出游，
时隔三年后即将回归！
（点击视频看更多）
今年，
省级非遗“均安关帝侯王出游”巡游队伍
将于农历九月初四（10月18日）
从三华帝王古庙起宫，
簇拥“关帝”“侯王”出游均安多个村（居）。
均安关帝侯王出游盛大场面。
这项民俗活动牵动着均安人的目光，以往都会吸引海内外十多万人次参与，不仅是均安镇里的男女老少，连旅居海外乡亲也纷纷回乡参加活动，大伙儿好好地去感恩、庆祝、祝福、游乐，每个人都通过满满的仪式感表达对美好生活的追求和对自然的敬畏之心。
关帝、侯王是何人？他们与均安这片土地、这里的人有着怎样的联系？关帝侯王出游历史有多久了？藉此均安关帝侯王出游回归之际，让我们在非物质文化遗产视域下，了解不一样的均安。
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“很久很久以前，到底有多久，俺也忘了，反正是三国之后的事了，有一个人，一直很崇拜俺关羽的，他要到南方一个叫‘江尾’的地方当驿丞，临行前向俺告别，俺没有说话，他也没有说话，默默把俺放进他的行囊。
风尘仆仆，沿着官道，从北方一直走到南方，走了多久，俺也忘了，只知道很热，有一天，终于到了江尾，并供奉起来......
俺来了江尾鳌峰山脚的关帝庙定居之后，基本解决了大部分的问题，洪灾大大减少。只是有时候，俺要到其他地方巡察，又给了西江龙王有可乘之机......
后来，到了明朝，俺又邀请了晏公侯王来，他是平浪侯，专业是平风静浪。我们共同守护这片土地，并带来了很多仙界的朋友，祥瑞频现。”
看到这里，相信有读者已经知道上文中的主人公“俺”是谁了。没错，“俺”就是关帝，也就是关羽。这是网友“希言自然”基于“关帝侯王出游”由来，以关公视角写的文章，名为《听关公讲均安的故事》。
这是在均安，关于关帝、侯王出场的一种说法。在民间话语中，这种说法广为流传，简而言之就是宋朝年间一驿丞背着关公灵牌来到南方供职，把关公供奉于驿站内。乡民们敬重关公的忠、义、仁、勇等精神，纷纷前往拜祭，因此形成信仰。
《顺德县均安公社志和均安工会简史》有关记载
均安人拥戴和崇敬关公，与宋朝年间乡民对桃园三结义的关羽形象深有关系。在民众心中，关羽天赋异禀，品质好，其忠诚、信义、仁智、勇武精神是均安人尊崇他的基础。
侯王是指平浪侯王。据说元末江西人晏戌子因病归故里的途中在舟船上溘然长逝，后来常在江湖河海显灵，使水中作业的船民免受风浪侵害。明代玉封为“神霄玉府晏公都督大元帅”，后又被封为显应平浪侯。
由此，均安人心中多了深厚的信仰。
浩大的巡游队伍。
侯王在均安民间深受信奉，与这片土地有关，与当地的生活和生产状况密切相关。
均安位于顺德西南部，毗邻中山、江门两市，地势西高东低；西江、东海水道与海州水道簇拥均安。均安江尾洲十三乡，同处西江尾段的磨刀沙，三面临江。在这里，以江河维生者众，深受江河海浪之苦，因而亦信奉侯王。
明洪武年间，均安三华社区帝王古庙建成，人们俗称“关帝庙”，同祀关帝与平浪侯王。随后，附近多条村扩建帝王古庙，故庙宇俗称为“五股庙”。
这是民间有关关帝侯王信仰的物化形态，以此表达着自己的道德追求和文化逻辑。帝王古庙承载着的是均安人共同的精神信仰。
今年8月，帝王古庙广场牌坊扩建落成
由梁景裕、陈三株 、梁晓华编著的《顺德庙会》一书中，有相关三华关帝庙弯刀的故事，可以让我们理解均安这份信仰。
这把弯刀，对人们的生活有什么意义呢？
在此书的最后一章《均安关帝出游进“非遗”》记载：帝王古庙中还有一件神物，就是过头刀了。在帝王古庙里，有两把半月形的弯刀，架成半人多高的圆形拱门似的。人从其中走过，必须弯腰低头，心里似有刀就是斩下来的感觉。如果有谁被别人怀疑偷了别人的东西，觉得冤枉，就到古庙去向菩萨发誓，以过头刀作为鉴证是否清白。若能坦然弯腰从过头刀下走过的，谓之清白，否则，就是心里有邪了。如果是手脚不“干净”，心里藏潜心，到时也必然会不由自主地在过头刀前把真相坦白出来。过头刀，也像套马脚一样，要进香鸣鼓，要从庙门用双膝跪拜着行到过头刀前，才能站起来弯着腰从震慑人心的过头刀下走过。
弯刀的故事最大化体现出均安人对生命意义和价值的定义，以弯刀的“训诫”为指导，自我反省，自我完善。
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出于对关帝和侯王所蕴含精神的膜拜，以及对风调雨顺、国泰民安的祈福，一项主题为祈福禳灾的民俗文化活动也随之而生。
关帝侯王出游，体现了人们的精神信仰，这是一项以锣鼓柜为单位，簇拥关帝、侯王銮舆巡游的大型民俗活动，至今已走过超170年的风雨历程。
1991年《顺德均安志》称，自清中叶开始就有三华帝王古庙关帝出巡8天的活动，“巡游期间各村都有仪仗队出动，仪仗队中有乐队” ，可见气氛热烈。
《顺德均安志》关于关帝出游的记载
1959年的《顺德县均安公社志和均安工会简史》稿说，旧时关帝出游连续几天，路经各地，满地焰火，还有执炮、还炮、还愿等习俗，活动费用由附近人家按人丁摊派，或有认捐。
农历九月初四，是“关帝侯王出游”的“起宫”之日。连续十多天，当地人将抬着关帝、侯王两座銮舆巡游，以祈福辟邪消灾。
巡游保存完整起宫、巡游、座宫、回宫仪式，执行巡游路线，自帝王古庙出发，游遍各乡而后回銮古庙，巡游的过程中，当然是热热闹闹、开开心心地将祈福、吉祥之愿带给沿途每一户居民、每一位路人。
均安关帝侯王出游盛大场面。
其中，游行着装、器具具有浓郁的民俗含蕴，尤其游行途中颠动神銮、大声吆喝，展示出地域民俗的特色。
民众的参与度很高，不论是在外读书的留学者，还是远在异乡的打拼者，举办的那年都会有很多群众参与这项盛大的民俗活动，亦辐射至周边镇街，以及港澳、东南亚等地。场面热闹犹如狂欢节，一年有四季，我们选择努力，还要选择去感恩、祈福、歌颂、庆祝、游乐。
这过程中，个体或群体都在追随传统中汲取精神力量，在集体的氛围中寻求信仰共同体的力量，共同勉励，然后再轻松愉快地投入到日常生活当中去。
极高的民众参与度，男女老少积极参与其中。
出游活动初时选在五月十三，民间有“五月十三雨，关公磨刀水”之语，是信众凭借关帝、侯王信仰，期望抵御洪水之举。之后信众觉得五月十三前后，正是汛期抗洪紧张之时，于是将出游时间改为农历九月初四开始。
此后，关帝出游一直延续，直至抗战前，日寇入侵时，庙宇颓废，活动也随之停歇。改革开放后，旅外乡民和均安民众捐资重修帝王古庙，该民俗再度兴盛。
如今，若无客观因素影响，关帝侯王出游的时间依旧会在农历九月初四至二十日进行。
随着时代变迁，民俗也引入了更多创新概念，融合创意集市、街头文化、生活美学等时尚元素，让非遗文化更“潮”。
市民参与关帝墟活动。
2015年11月，民间信俗（关帝侯王出游）列入广东省第六批省级非物质文化遗产代表性项目扩展项目名录。
广东省文化馆的资料显示，关帝侯王出游的历史与演变，均与顺德地区的防洪、耕作节奏相关，蕴含着民众的生活实践逻辑与生存智慧，集中折射出珠江三角洲地区传统水利发展的历史进程及特点，对研究珠三角地区社会经济与文化发展具有十分珍贵的价值。
均安这项非遗的魅力或许在于，在共同认同的信仰中，人与人、人与自然、人与世界积极构建和谐共生关系，并以向上的精神姿态不断前行。
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来源：佛山市新闻传媒中心
图片：均安宣办
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