佛山日报讯 记者宾水林通讯员何晓燕报道：“三水探索祠堂+文化模式，是公共文化服务体系的创新之举，公共文化与祠堂有机结合，有助于社会主义核心价值观的传播。”7月18日，文化部国家公共文化服务体系建设专家委员会主任、北京大学教授李国新考察三水后点赞道。

三水大塘镇连滘村罗氏宗祠始建于清嘉庆年间，2015年重修。宗祠为三间三进，两边还有衬祠。硬山顶，平脊，人字封火山墙，青砖墙体。据了解，该村还计划在祠堂里建设农家书屋，放置图书供村民们阅读，增加祠堂的功用，并在祠堂内张贴一些社会主义核心价值观的宣传资料，倡导文明新风。

“罗氏祠堂不但规模宏大，而且还计划更好地利用起来，融入新文化、新内容。值得点赞。”李国新说，从罗氏祠堂来看，罗氏族人崇文重教，这个与我们现在倡导的主流价值观相吻合，而且还计划加入社会主任核心价值观的内容，有利于主流思想文化的传播。

北京大学教授李国新在考察三水祠堂+文化

芦苞独树岗蔡氏大宗祠不仅仅是一座宗族祠堂，近年来该祠堂集合古村活化，增添了孝善馆、乡贤馆、村史馆等内容，成为新的文化传播阵地。“该祠堂主打孝善文化品牌。”芦苞镇副镇长李绮云介绍，每年在祠堂前举办的千寿宴已经成为芦苞乃至三水的孝善文化品牌，千寿宴也成为三水区非物质文化遗产。李国新听到介绍后频频点头表示认可。

三水芦苞独树岗蔡氏大宗祠

考察最后一站是云东海街道石湖洲村的南山书舍。该书舍面积不大，但布置精致，里面有不少藏书，并设置桌凳供村民阅读。眼下正值暑假，昨天有几位小朋友在书舍内有滋有味地读着课外书籍。而书舍旁就是邓氏宗祠，这里走出了中国早期工人运动领袖邓培。“祠堂+文化，内容可以很丰富。”李国新说，祠堂+书舍活用就是很好的范例。

三水云东海石湖洲村南山书舍

今年年初，三水区创新探索的祠堂+文化——乡村振兴中的基层文化发展模式，名列第三批广东省公共文化服务体系示范项目创建名单。据不完全统计，三水全区有祠堂超过400座，至今保存相对完好的祠堂有接近200座。三水将把将祠堂打造为基层善治阵地、文化集散阵地、传播新时代先进文化的阵地，实现聚民、悦民、惠民。

“三水探索祠堂+文化模式，无疑是公共文化服务体系建设的创新。”李国新说，三水祠堂众多，不少祠堂规模宏大，祠堂与公共文化相融合，让祠堂成为承载公共文化的重要载体，有助于社会主义核心价值观的传播，将为其它地区的公共文化服务体系建设起到引领和示范的作用。“每个祠堂的特点都不一样。”李国新建议，三水区有关部门实施分类指导，一祠堂一品牌，更好地挖掘祠堂文化，让祠堂更好地与文化相结合，助力乡村振兴。

三水芦苞独树岗蔡氏大宗祠内的孝善馆

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对话专家：活化祠堂打造农村公共文化新载体

记者：三水探索祠堂+文化模式，打造“一祠堂一品牌”，您如何评价？

李国新：祠堂+文化是创建国家公共文化服务体系示范区的创新做法，具有典型意义。在宗祠中农耕文化、孝善文化、亲亲文化等传统文化尤为凸显，三水通过祠堂+文化，破解传统文化、地域文化如何在今天创造性转化、创新性发展的问题。三水把祠堂作为新时代文明实践中心的据点，新时代文明实践中心在这一平台上把现有的思想文化资源进一步统筹整合，有效开展理论宣传、教育、科普、全民健身等服务，向基层群众传播思想与服务。这些都为其它地区的公共文化服务体系建设起到了引领和示范作用。

记者：祠堂+文化模式对于公共文化服务体系建设具有怎么样的意义？

李国新：国家公共文化服务体系建设基本实现了县县有文化馆、乡乡有文化站、村村有文化室，但如何覆盖到最基层自然村？祠堂+文化在这方面积极探索与创新，具有普遍的价值与意义。

越到基层，越需要政府+社会力量。三水在自然村推进祠堂+文化，让公共文化设施快速布局、服务快速推进。这一模式提供了一个启示：在农村，把公共空间或半公共空间打造成为开放性的公共文化空间，把服务、文体活动嵌入其中，真正服务当地的基层百姓。

记者：对三水推进祠堂+文化建设，您有什么建议？

李国新：祠堂+文化也需要梳理，做好分类，不同的祠堂特色、特性都不一样，需要梳理清楚有几类祠堂+文化，实施分类指导。老百姓更讲究自我创造、自我表现、自我服务、自我教育，祠堂中的家风家训等与社会主义核心价值观是一致的，我们把贴近百姓、易于理解的内容保留下来，同时让公共文化内涵贴近老百姓，挖掘百姓生活中的文化、身边的文化，把文化嵌入到祠堂中，更好地传播主流思想文化。

（文/佛山日报记者卢钰仪）