清代前中期，佛山古镇丝织业步入鼎盛，汾江河畔商铺林立、市井繁华，形成“三圩六市九头八尾十三沙二十八铺”的商贸格局。在福德铺的核心区域，崛起了以丝织兴家的任氏家族，其兴建的任围、任映坊建筑群如今已是佛山市文物保护单位，成为禅城区保存最完好的清代庄宅式民居群落之一。这片镌刻着时光印记的古建筑，不仅见证了佛山丝织业的百年兴衰，更承载着任氏家族“经商立世、诗书传家、乐善济世”的家族底蕴，在岭南大地上留下了深刻的文化烙印。

丝织兴家 百年商号铸就家族传奇

清代佛山丝织业的鼎盛催生出牛郎纱、八丝缎、元青缎、花局缎、蟒服、纻绸、帽绫、金彩、对边、机纱、斗纱、洋绫绸等十八个精细行当，其中帽绫行专司寿袍、寿具面料织造，任氏家族正是这一领域的翘楚。

据悉，任氏原籍鹤山县古劳都江宰村（今江门市鹤山市龙口镇岗咀村），清初由先祖任汝澜（号澄波）迁居南海县佛山镇，族人聚居于福德铺乐安里、岳庙铺锦庆里一带，凭借深耕丝织商贸逐渐站稳脚跟，旗下任伟号、任应号两大商号享誉佛山。

凭借代代相传的商贸智慧，任氏家族累世豪富，发家后斥资兴建了任围、任映坊等大型庄宅建筑群，构成如今任围历史文化街区的核心载体。这片建筑群坐落于佛山古镇“二十八铺”之一的福德铺核心区域，成为佛山丝织业兴盛的实物见证。

近年来，任围历史文化街区经过系统性保护性修缮与活化利用，重焕历史风貌，实现了历史价值与当代业态的共生，不仅保留了清代庄宅式建筑的典型风貌，更对研究佛山商贸发展史、广府地区聚族而居的民俗传统有着重要的历史价值。

任映坊、集贤坊、平阳里、乐安里、聚德里、福仁里、舍人前街……在任围历史文化街区里，一条条镌刻着古镇记忆的街巷纵横交错，漫步其间，从这些老地名中仍能触摸到佛山古镇“三圩六市九头八尾十三沙二十八铺”的百年商贸肌理和岭南文化根脉。

崇文济世 诗书传家彰显家族担当

不同于普通商贾家族，任氏家族始终秉持“以经商起家，以诗书传家”的理念，在深耕商贸的同时，重视子弟教育，不少族人通过科考获得功名，其中，任元梓、任元亨、任本皋考取举人，任缙良为道光五年（1825年）岁贡，任超炼为光绪三十二年（1906年）优贡，任超治为宣统二年（1910年）拔贡。尤其是任元梓、任本皋，不仅创造了“父子皆登科”的佳话，还同为岭南文化教育界的中坚力量，致力于地方教育事业，泽被一方。

任元梓（1799—1863）号次桐，为道光元年（1821年）辛巳恩科广东乡试第二名举人。他在鹤山县龙腾书院执教时，因材施教，重德行、育人才，培养了大批岭南学子，后被选授为新会县教谕，可惜未赴任便离世。四川总督骆秉章听闻噩耗后痛惜不已，致信北京同乡时称“次桐仙逝，佛山失一望人”。

任元梓次子任本皋（1829—1892）字小韦，号慕琴，为咸丰元年（1851年）辛亥恩科广东乡试第七十一名举人，历任花县教谕、连州直隶州学正，曾担任粤秀书院、应元书院监院，在佛山书院任教时始终以教育后进为己任。

达则兼济天下。任氏家族的社会担当还体现在广泛参与佛山公共事务、乐善好施的实际行动中。

比如，道光十一年（1831年），时任大魁堂值事的任元梓与举人冼沂等重新制定赈济章程，规范义仓管理。道光二十年（1840年），任应垣与举人莫健翎、吴弥光等义仓值事募款殓葬流尸，彰显人文关怀。咸丰元年（1851年），任氏家族参与重修祖庙，任应垣、任本义联合绅士敬献“辰居式焕”牌匾。咸丰四年（1854年），任本皋参与筹办佛山团防局事务，守护地方安宁。民国佛山修志期间，任荫昌是倡修绅董之一，任氏家族以任澄波祖承裕堂、任百顺堂、任敬慎堂名义参与捐款，支持修志事业，为留存佛山地方历史贡献力量。

从以丝织兴家、创下名震佛山的商号传奇，到以诗书传家、培育出躬身教育的一众贤才，再到以乐善济世、深耕地方公共事务的责任担当，任氏家族世代传承的家风文脉与佛山古镇的发展始终紧密相连。如今漫步任围历史文化街区，老地名里藏着古佛山的商贸肌理，古建筑中凝着岭南世家的精神内核。这份百年底蕴既是佛山古镇丝织业的鲜活见证，更是佛山崇文重商、向善力行的文化缩影，在时光里静静流淌、生生不息。

文、图、视频 | 佛山市新闻传媒中心记者谈飞洋